فمحمول على حال التقية أو عند العجلة دون حال الاختيار ، والذي يكشف عما ذكرناه.

(216) 9 ما رواه سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيوب عن العلا بن رزين عن أبي عبيدة الحذا قال رأيت أبا جعفر عليه السّلام يكبر واحدة واحدة في الاذان فقلت له لم تكبر واحدة واحدة؟ فقال لا بأس به إذا كنت مستعجلا.

(217) 10 الحسين بن سعيد عن ابن أبي نجران عن صفوان بن مهران الجمال قال سمعت أبا عبد الله عليه السّلام يقول : الاذان مثنى مثنى والاقامة مثنى مثنى.

(218) 11 وعنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن يزيد مولى الحكم عمن حدثه عن أبي عبد الله عليه السّلام قال سمعته يقول لان أقيم مثنى مثنى أحب إلي من أن اؤذن وأقيم واحدا واحدا.

(219) 12 الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن بريد بن معاوية عن أبي جعفر عليه السّلام قال : الاذان يقصر في السفر كما تقصر الصلاة ، الاذان واحدا واحدا والاقامة واحدة واحدة.

(220) 13 سعد عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن نعمان الرازي قال سمعت أبا عبد الله عليه السّلام يقول : يجزيك عن الاقامة طاق طاق في السفر.

(221) 14 فأما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن أحمد بن الحسن عن الحسين عن حماد بن عيسى عن شعيب بن يعقوب عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السّلام قال : النداء والتثويب في الاقامة من السنة.

__________________

* 216 217 الاستبصار ج 1 ص 307 واخرج الثاني في الكافي ج 1 ص 83.

218 219 220 الاستبصار ج 1 ص 308 والثانى ذيل حديث.

221 الاستبصار ج 1 ص 308 وفيه في الاول (الاذان) بدل الاقامة.