قال : لا والله ما مس شي‌ء من جسدي جسده إلا يده ، وأما قوله اني قلت اعلم الغيب : فو الله الذي لا إله الا هو ما أعلم الغيب ، ولا آجرني الله في أمواتي ، ولا بارك لي في احيائي ان كنت قلت له ، قال : وقدامه جويرية سوداء تدرج.

___________________________

واعِيَةٌ ) (1) لا هاء السكت.

قوله (ع) : ولا آجرنى الله في أمواتى‌

من باب نصر أي لا أعطاني في أمواتي أجرا.

في الاساس : آجرك الله على ما فعلت وأنت مأجور عليه ، ومنه قوله تعالى ( عَلى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمانِيَ حِجَجٍ ) (2) أي تجعلها أجري في التزويج ، يريد المهر من قوله تعالى ( وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ) (3) كأنه قال : على أن تمهرني عمل هذه المدة ، وآجر فلان ولده اذا ماتوا وكانوا له أجرا (4).

وفي المغرب : أجره اذا أعطاه أجرته من باب طلب وضرب ، فهو آجر ، وذلك مأجور.

وقال الراغب في المفردات : يقال : آجر زيد عمرا يأجره أجرا أعطاه الشي‌ء بأجرة ، وآجر عمرو زيدا أعطاه الاجرة ، وآجر كذلك ، والفرق بينهما أن أجرته يقال اذا اعتبر فعل أحدهما ، وأجرته اذا اعتبر فعلا هما وكلاهما يرجعان الى معنى (5).

قوله : وجويرية سوداء تدرج‌

أي تمشي قال في أساس البلاغة : درج الشيخ والصبي درجانا ، وهو مشيهما (6).

__________________

(1) سورة الحاقة : 12‌

(2) سورة القصص : 27‌

(3) سورة النساء : 25‌

(4) أساس البلاغة : 12‌

(5) مفردات الراغب : 11‌

(6) أساس البلاغة : 185‌