في (1) مكانه ، ثم قال : كل هنيئا (2) مريئا (3) ، إنما (4) أنا ملك من ملائكة ربك ، إنما أراد ربك أن يبلوك ، فوجدك (5) شاكرا ، ثم ذهب». (6)

خطبة لأمير المؤمنين عليه‌السلام

15402 / 587. أحمد بن محمد ، عن سعيد بن المنذر بن محمد (7) ، عن أبيه ، عن جده ، عن محمد بن الحسين ، عن أبيه ، عن جده ، عن أبيه ، قال :

خطب أمير المؤمنين عليه‌السلام ورواها (8) غيره بغير هذا الإسناد ، وذكر أنه خطب بذي قار (9) فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال :

«أما بعد ، فإن الله تبارك وتعالى بعث محمدا صلى‌الله‌عليه‌وآله بالحق ليخرج عباده من

__________________

(1) في «بف» : «في».

(2) كل شيء يأتيك وتيسر من غير تعب ولا مشقة ولا عناء ، فهو هنيء. راجع : النهاية ، ج 5 ، ص 277 ؛ المصباح المنير ، ص 642 (هنأ).

(3) في «بف» والوافي : «مرئيا». ويقال : طعام مريء ، أي هنيء حميد المغبة ، أي العاقبة ، من قولهم : مرأني الطعام ، وأمرأني ، إذا لم يثقل على المعدة وانحدر عنها طيبا. راجع : النهاية ، ج 4 ، ص 313 ؛ لسان العرب ، ج 1 ، ص 155 (مرأ).

(4) في «بن» : «إنما».

(5) في «بف» والوافي : + «صابرا».

(6) الوافي ، ج 26 ، ص 354 ، ح 25454 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 453 ، ح 32339 ، إلى قوله : «فباعها بعشرين ألف درهم» ملخصا ؛ البحار ، ج 14 ، ص 497 ، ح 21.

(7) هكذا في «م ، بح» وحاشية «جت» والوافي والبحار. وفي «بن» : «أحمد بن محمد بن سعيد بن المنذر بن محمد». وفي «د ، ع ، بف ، جت ، جد» والوسائل والمطبوع : «أحمد بن محمد ، عن سعد بن المنذر بن محمد».

هذا ، والتقريرات الثلاثة كلها سهو. والظاهر أن الصواب في السند يكون هكذا : «أحمد بن محمد بن سعيد ، عن المنذر بن محمد» ؛ فقد روى أحمد بن محمد بن سعيد شيخ الكليني قدّس سرّه كتب المنذر بن محمد بن المنذر بن سعيد بن أبي الجهم القابوسي ، وتكررت روايته عنه في الأسناد والطرق. راجع : رجال النجاشي ، ص 11 ، الرقم 7 ؛ ص 15 ، الرقم 12 ؛ ص 47 ، الرقم 95 ؛ ص 179 ، الرقم 472 ؛ ص 207 ، الرقم 549 ؛ وص 418 ، الرقم 1118.

(8) في «م ، ن» : «ورواه».

(9) ذوقار : موضع بين الكوفة وواسط. القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 650 (قور).