بأي شيء قويت على هذه الصلاة؟ فلم يجبه ، ثم أعاد (1) عليه ، فلم يجبه ، ثم أعاد (2) عليه (3) ، فقال : يا عبد الله ، إني أذنبت ذنبا وأنا تائب منه ، فإذا ذكرت الذنب (4) قويت على (5) الصلاة ، قال : فأخبرني بذنبك حتى أعمله وأتوب ، فإذا فعلته قويت على الصلاة ، قال : ادخل المدينة ، فسل (6) عن فلانة البغية (7) ، فأعطها درهمين ، ونل منها ، قال : ومن أين لي درهمين (8)؟ ما أدري ما الدرهمين (9)؟ فتناول الشيطان من تحت قدمه (10) درهمين ، فناوله إياهما ، فقام فدخل المدينة بجلابيبه ، يسأل عن منزل (11) فلانة البغية ، فأرشده (12) الناس ، وظنوا أنه جاء يعظها ، فأرشدوه (13) ، فجاء إليها فرمى إليها بالدرهمين ، وقال : قومي ، فقامت فدخلت (14) منزلها ، وقالت : ادخل ، وقالت (15) : إنك جئتني في هيئة ليس يؤتى (16) مثلي في مثلها ، فأخبرني بخبرك ، فأخبرها.

فقالت له : يا عبد الله ، إن ترك الذنب (17) أهون من طلب التوبة ، وليس كل من طلب التوبة وجدها ، وإنما ينبغي أن يكون هذا شيطانا مثل (18) لك ، فانصرف ؛ فإنك لا ترى شيئا ، فانصرف ، وماتت من ليلتها ، فأصبحت فإذا (19) على بابها مكتوب : احضروا

__________________

(1) في البحار ، ج 63 : «عاد» في الموضعين.

(2) في «ن» : + «فلم يجبه ، ثم أعاد».

(3) في «د ، ن» : «عليه».

(4) في «م» : «الذنب».

(5) في «د ، م» : + «هذه».

(6) في «بن» : «فاسأل».

(7) البغية : الفاجرة والزانية. وهو وصف مختص بالمرأة ولا يقال للرجل : بغي. راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2282 ؛ المصباح المنير ، ص 57 (بغي).

(8) في «بف» وحاشية «جت» والوافي : «درهمان».

(9) في «بف» : «الدرهم». وفي حاشية «جت» : «الدرهمان». وفي الوافي : «الدراهم».

(10) في «بن ، جت» : «قدميه».

(11) في البحار ، ج 63 : «منزل».

(12) في «د ، ع ، م ، ن ، بن ، جت ، جد» : «فأرشدوه».

(13) في «جد» : + «إليها».

(14) في «جد» : «ودخلت».

(15) في «ن» : «فقالت».

(16) في «بف» : «تؤتى».

(17) في «م» : «الذنوب».

(18) في «بف» والوافي : «تمثل».

(19) في «ن ، بف ، بن» : «وإذا».