إذا دعا الله عزوجل نبيه صلى‌الله‌عليه‌وآله ورفعه إليه.

لم يك ذلك بعده إلا كلمحة (1) من خفقة (2) ، أو وميض (3) من برقة إلى أن رجعوا على (4) الأعقاب ، وانتكصوا (5) على الأدبار ، وطلبوا بالأوتار (6) ، وأظهروا الكتائب (7) ، وردموا (8) الباب ، وفلوا (9) الدار (10) ، وغيروا آثار رسول الله (11) صلى‌الله‌عليه‌وآله ، ورغبوا عن أحكامه ، وبعدوا من (12) أنواره ، واستبدلوا بمستخلفه بديلا اتخذوه وكانوا ظالمين ، وزعموا أن من اختاروا من آل أبي قحافة أولى بمقام رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ممن اختاره (13)

__________________

إليه ، أي يرجع. راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 95 ؛ لسان العرب ، ج 1 ، ص 244 و 245 (ثوب).

(1) قال الجوهري : «لمحه وألمحه : إذا أبصره بنظر خفيف ، والاسم : اللمحة». وقال ابن منظور : «اللمحة : النظرة بالعجلة». راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 402 ؛ لسان العرب ، ج 2 ، ص 584 (لمح).

(2) الخفقة : الاضطراب ، وتحريك الناعس رأسه ، يقال : خفق برأسه خفقة أو خفقتين ، إذا أخذته سنة من النعاس فمال رأسه دون سائر جسده. راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1469 ؛ المصباح المنير ، ص 176 (خفق).

(3) يقال : ومض البرق وأومض ومضا وميضا وإيماضا : إذا لمع لمعا خفيفا ولم يعترض في نواحي الغيم. راجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 1113 ؛ النهاية ، ج 5 ، ص 230 (ومض).

(4) في «جد» وحاشية «م» : «إلى».

(5) النكوص : الرجوع إلى وراء ، وهو القهقرى. قال المطرزي : «الانتكاص : افتعال من النكوص بمعنى الرجوع على العقبين وإن لم نسمعه». راجع : النهاية ، ج 5 ، ص 116 ؛ المغرب ، ص 467 (نكص).

(6) «الأوتار» : جمع الوتر بالكسر ، وهي الجناية التي يجنيها الرجل على غيره من قتل ، أونهب ، أو سبي ، ومنه الموتور ، وهو الذي قتل له قتيل فلم يدرك بدمه. راجع : النهاية ، ج 5 ، ص 148 ؛ لسان العرب ، ج 5 ، ص 274 (وتر).

(7) «الكتائب» ، جمع الكتيبة بمعنى الجيش ، أو القطعة العظيمة منه. راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 209 ؛ النهاية ، ج 4 ، ص 148 (كتب).

(8) «ردموا» أي سدوا ؛ من الردم ، وهو السد. راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 1930 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 216 (ردم).

(9) في «ع ، ل ، بح ، بف ، بن» وحاشية «م» والوافي : «وقلوا». و «فلوا» أي كسروا ؛ من الفل ، وهو الكسروالضرب. راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 472 ؛ المصباح المنير ، ص 481 (فلل).

(10) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع والوافي : «الديار».

(11) في «د ، ع ، ل ، ن ، بن» : «الرسول».

(12) في «م ، ن ، بح ، بف ، جت» : «عن».

(13) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : «اختار».