كانوا (1) «خلفوا» لكانوا (2) في حال طاعة (3) ، ولكنهم خالفوا (4) : عثمان وصاحباه ، أما والله ما سمعوا صوت حافر (5) ، ولا قعقعة (6) حجر إلا قالوا : أتينا (7) ، فسلط الله عليهم الخوف حتى أصبحوا». (8)

15385 / 570. محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير :

عن أبي جعفر (9) عليه‌السلام ، قال : تلوت (10) (التَّائِبُونَ الْعابِدُونَ)(11) فقال : «لا ، اقرأ «التائبين

__________________

يكلمنا أحد منهم ، فهلا نتهاجر نحن أيضا ، فتفرقوا ، ولم يجتمع منهم اثنان ، وبقوا على ذلك خمسين يوما يتضرعون إلى الله ويتوبون إليه ، فقبل الله توبتهم ، وأنزل فيهم هذه الآية».

ثم قال : «(وَعَلَى الثَّلاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا) قال مجاهد : معناه : خلفوا عن قبول التوبة بعد قبول التوبة ممن قبل توبتهم من المنافقين ، كما قال سبحانه فيما مضى : (وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ). وقال الحسن وقتادة : معناه : خلفوا عن غزوة تبوك لما تخلفوهم ، وأما قراءة أهل البيت عليهم السّلام : «خالفوا» فإنهم قالوا : لو كانوا خلفوا ، لما توجه عليهم العتب ، ولكنهم خالفوا» انتهى.

ثم قال العلامة المجلسي رحمه الله في المرآة بعد نقل قول الطبرسي رحمه الله : «أقول : يدل هذا الخبر على أن أبا بكر وعمر وعثمان كان وقع منهم أيضا تخلف عند خروج النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله إلى تبوك ، فسلط الله عليهم الخوف في تلك الليلة حتى ضاقت عليهم الأرض برحبها وسعتها ، وضاقت عليهم أنفسهم لكثرة خوفهم وحزنهم حتى أصبحوا ولحقوا بالنبي صلى‌الله‌عليه‌وآله واعتذروا إليه».

(1) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والبحار. وفي المطبوع : «كان».

(2) في «بف ، بن» : «كانوا».

(3) في «د ، م ، جت» : «طاعته». وفي تفسير العياشي : + «وزاد الحسين بن المختار عنه لو كانوا خلفوا ما كان عليهم من سبيل».

(4) في «بف» : «خلفوا».

(5) في تفسير العياشي : «كافر».

(6) القعقعة : حكاية أصوات السلاح والترسة والجلود اليابسة والحجارة ونحوها. لسان العرب ، ح 8 ، ص 286 (قعع).

(7) في تفسير العياشي : «أتيناه».

(8) تفسير العياشي ، ج 2 ، ص 115 ، ح 152 ، عن فيض بن المختار الوافي ، ج 3 ، ص 937 ، ح 1433 ؛ البحار ، ج 92 ، ص 58 ، ح 40.

(9) في «جت» : «أبي عبد الله».

(10) في «ن» : «تلوته».

(11) التوبة (9) : 112. وفي مجمع البيان ، ج 5 ، ص 74 : «في قراءة ابي وعبد الله بن مسعود والأعمش : «التائبين