فقال : إنه يريد أن يسألك عن رؤيا رآها أي زمان هذا؟ فقل له : هذا زمان الذئب.

فأتاه الغلام ، فقال له الملك : هل تدري (1) لم (2) أرسلت إليك؟ فقال : أرسلت إلي تريد أن تسألني عن رؤيا (3) رأيتها أي زمان هذا؟ فقال له الملك : صدقت ، فأخبرني أي زمان هذا؟ فقال له : زمان الذئب ، فأمر له بجائزة ، فقبضها الغلام ، وانصرف إلى منزله ، وأبى أن يفي لصاحبه ، وقال : لعلي لا أنفد (4) هذا المال (5) ، ولا آكله حتى أهلك ، ولعلي لا أحتاج ، ولا أسأل عن مثل هذا (6) الذي سئلت عنه ، فمكث ما شاء الله.

ثم إن الملك رأى رؤيا ، فبعث إليه يدعوه ، فندم على ما صنع ، وقال (7) : والله ما عندي علم آتيه (8) به ، وما أدري كيف أصنع بصاحبي ، وقد غدرت (9) به ولم أف له (10) ، ثم قال : لآتينه على كل حال ، ولأعتذرن إليه ، ولأحلفن له ، فلعله يخبرني.

فأتاه ، فقال له (11) : إني قد (12) صنعت الذي صنعت ، (13) ولم أف لك بما كان بيني وبينك ، وتفرق ما كان في يدي وقد احتجت إليك ، فأنشدك (14) الله أن لاتخذلني (15) وأنا (16) أوثق لك أن لايخرج لي شيء إلا كان بيني وبينك ، وقد بعث إلي الملك ، ولست

__________________

(1) في «د ، ع ، جت» : «هل تدري». وفي «م ، ن ، بح ، بف ، بن» والوافي والبحار : «أتدري».

(2) في «د ، ع ، ن ، بح ، بف ، جت» وحاشية «م» والبحار : «لما».

(3) في الوافي : «رؤية».

(4) في «ع ، بن» : «لا انفذ».

(5) في الوافي : «كأنه أراد به : إن لم يف لصاحبه بالمال كان يستغني به بقية العمر ولا يحتاج».

(6) في «بن» : «هذا».

(7) في «م» : «فقال».

(8) في «بح» : «آتيه».

(9) الغدر : ضد الوفاء. القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 626 (غدر).

(10) في «بح» : «له».

(11) في «ع ، بح ، بن» والبحار : «له».

(12) في «بف» : «قد».

(13) في «بح» : «قد صنعت».

(14) «فأنشدك الله» أي سألتك وأقسمت عليك ، وكذا ناشدتك الله وبالله. راجع : النهاية ، ج 5 ، ص 53 (نشد).

(15) في «د ، ع ، جد» : «أن تخذلني». و «أن لاتخذلني» ، أي أن لا تترك عوني ونصرتي ؛ من الخذلان ، وهو عدم النصرة. راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1683 (خذل).

(16) في البحار : «أنا» بدون الواو.