قال (5) : قلت : لا ، قال : «إنه تبع أبا الحسن عليه‌السلام ، فأتاه عن يمينه وعن (6) شماله وهو يريد مسجد النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ، فالتفت إليه أبو الحسن عليه‌السلام ، فقال : ما تريد ، حيرك الله؟ (7)».

قال : ثم قال : «أرأيت لو رجع إليهم موسى فقالوا (8) : لو نصبته لنا فاتبعناه واقتصصنا (9) أثره ، أهم (10) كانوا أصوب قولا ، أو (11) من قال : (لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنا مُوسى)(12)؟».

قال : قلت : لا ، بل من قال : نصبته (13) لنا (14) فاتبعناه واقتصصنا (15) أثره.

قال : فقال : «من هاهنا أتي (16) ابن قياما ومن قال بقوله».

قال : ثم ذكر ابن السراج (17) ، فقال : «إنه قد أقر بموت أبي الحسن عليه‌السلام ، وذلك (18) أنه أوصى عند موته ، فقال : كل ما خلفت من شيء حتى قميصي هذا الذي في عنقي لورثة أبي الحسن عليه‌السلام ، ولم يقل (19) : هو لأبي الحسن عليه‌السلام ، وهذا إقرار ، ولكن أي شيء

__________________

(1) في «بح» : «قال».

(2) في «م» : «عن».

(3) في المرآة : «إنما دعا عليه بالحيرة لما علم في قلبه من الشك والنفاق».

(4) في «بح ، جت ، جد» وحاشية «ن» : + «له».

(5) الاقتصاص : الاتباع. الصحاح ، ج 3 ، ص 1051 (قصص).

(6) في «بن» : «هم» من دون همزة الاستفهام.

(7) في «بن» : «أم».

(8) طه (20) : 91. وفي المرآة : «شبه عليه‌السلام قصة الواقفية بقصة من عبد العجل ، حيث ترك موسى عليه‌السلام هارون بينهم ، فلم يطيعوه وعبدوا العجل ، ولم يرجعوا بقوله عن ذلك وقالوا : (لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ) الآية ، وكذا موسى بن جعفر عليه‌السلام خلف الرضا عليه‌السلام بينهم عند ذهابه إلى عراق ، ونص عليه ، فلما توفي عليه‌السلام تركوا وصيه ولم يطيعوه واختاروا الوقف عليه».

(9) في «د ، بف ، بن» والوافي وشرح المازندراني : «لو نصبته».

(10) في «بف» : «لنا».

(11) في «بح ، بف» : «فاقتصصنا».

(12) «اتي» أي هلك ، وقال العلامة الفيض في الوافي : «هاهنا اتي ابن قياما ؛ يعني من أجل أنهم يزعمون إصابتهم في ذلك أتاهم البلاء والحيرة».

(13) «ابن السراج» : هو أحمد بن أبي بشر السراج الكوفي الضال المضل ، من الواقفية.

(14) في «بف» : «وذاك».

(15) في «بن» : «فلم يقل».