نعم ، فقال لها : فإذا (1) كان غدا آتيك (2) حتى أحييه لك بإذن الله تبارك وتعالى ، فلما كان من الغد أتاها ، فقال لها : انطلقي معي إلى قبره ، فانطلقا حتى أتيا قبره ، فوقف عليه عيسى عليه‌السلام ، ثم دعا الله عزوجل ، فانفرج القبر وخرج ابنها حيا ، فلما رأته أمه ورآها بكيا ، فرحمهما عيسى عليه‌السلام ، فقال له (3) عيسى : أتحب (4) أن تبقى مع أمك في الدنيا؟

فقال : يا نبي الله (5) ، بأكل ورزق ومدة ، أم (6) بغير أكل ولا (7) رزق ولا مدة؟ فقال له عيسى عليه‌السلام : (8) بأكل ورزق ومدة ، وتعمر (9) عشرين سنة ، وتزوج ويولد لك ، قال : نعم إذا».

قال : «فدفعه عيسى إلى أمه ، فعاش عشرين سنة ، وتزوج (10) وولد له». (11)

15348 / 533. ابن محبوب (12) ، عن أبي ولاد وغيره من أصحابنا :

عن أبي عبد الله عليه‌السلام في قول الله عزوجل : (وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحادٍ بِظُلْمٍ) (13) فقال : «من عبد فيه غير الله عزوجل ، أو تولى فيه غير أولياء الله ، فهو ملحد بظلم (14) ، وعلى الله تبارك وتعالى أن يذيقه من عذاب أليم». (15)

__________________

(1) في «بح ، بن» وتفسير العياشي : «إذا».

(2) في «بن ، جد» وحاشية «جت» وتفسير العياشي : «أتيتك». في «د» وحاشية «بح» والمطبوع : «فآتيك». وفي حاشية «د» : «فآتينك».

(3) في «ع ، بف» : «له».

(4) في «م» : «أفتحب». وفي «بح» : «تحب».

(5) في «بن» وتفسير العياشي : «يا رسول الله».

(6) في «جد» وتفسير العياشي : «أو».

(7) في «د» : «لا».

(8) في «م» : + «بل».

(9) في «د ، ع ، م ، ن ، بح» وتفسير العياشي : «تعمر» بدون الواو.

(10) في «بن» : «فتزوج». وفي «د ، ع ، جت» : «وتزوج».

(11) تفسير العياشي ، ج 1 ، ص 174 ، ح 51 ، عن أبان بن تغلب الوافي ، ج 26 ، ص 345 ، ح 25450 ؛ البحار ، ج 14 ، ص 233 ، ح 3.

(12) السند معلق على سابقه. ويروي عن ابن محبوب ، محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى.

(13) الحج (22) : 40.

(14) في «د» : «يظلم».

(15) الوافي ، ج 3 ، ص 937 ، ح 1632.