الشيء (1) ، فلا تلبث أن تشبع».

قال : «فأدخلت رأسها في خباء (2) سمرة بن جندب ، فتناول عنزة (3) ، فضرب بها على رأسها ، فشجها (4) ، فخرجت إلى النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ، فشكته (5)». (6)

15331 / 516. أبان ، عن رجل (7) :

عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : «إن مريم عليه‌السلام حملت بعيسى عليه‌السلام تسع ساعات كل ساعة شهرا (8)». (9)

15332 / 517. أبان ، عن عمر بن يزيد ، قال :

قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام : إن المغيرية (10) يزعمون أن هذا اليوم لهذه الليلة (11)

__________________

(1) في «بن» : «هذا الشيء».

(2) الخباء : أحد بيوت العرب من وبر أو صوف ، ولا يكون من شعر ، ويكون على عمودين أو ثلاثة ، والجمع : أخبية. النهاية ، ج 2 ، ص 9 (خبا).

(3) العنزة : عصا أقصر من الرمح ، لها زج في أسفلها ، وعنز وعنزات. المصباح المنير ، ص 432 (عنز).

(4) الشج في الرأس خاصة في الأصل ، وهو أن يضربه بشيء فيجرحه فيه ويشقه ، ثم استعمل في غيره من الأعضاء. النهاية ، ج 2 ، ص 445 (شجج).

(5) في المرآة : «فشكته إما باللسان أو بالاشارات ، وعلى التقديرين فهو من مجزاته».

(6) الوافي ، ج 26 ، ص 384 ح 25475 ؛ البحار ، ج 16 ، ص 124 ، ح 62.

(7) في الوسائل : «عن رجل».

(8) في شرح المازندراني : «الظاهر أن يكون شهر مرفوعا على الخبر ، أي كل ساعة لها شهر لغيرها ، ولكنه في النسخ التي رأيناها منصوب ، فكان ناصبه مقدرا ، أي كل ساعة تعد أو تماثل شهرا ، أو بدل عن تسع ساعات ، أي حملت شهرا في كل ساعة».

(9) الوافي ، ج 26 ، ص 345 ، ح 25449 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 382 ، ح 27358 ؛ البحار ، ج 14 ، ص 219 ، ح 28.

(10) في «د ، بح» وحاشية «جت» وشرح المازندراني : «المغيرة». وشرح المازندراني : «قوله : إن المغيرة ، المغيرة : اسم فاعل من التغيير ، ولعل المراد أن الفرقة المغيرة لأحكام الله تعالى ؛ يعني العامة ... وفي بعض النسخ : المغيرية ، وهم الفرقة المنسوبة إلى المغيرة بن سعيد الملقب بالأبتر ، والبترية بالضم من الزيدية تنسب إليه ، وكان بناء هذا الزعم على أن النهار مقدم على الليل». وفي المرآة : «قوله : إن المغيرية ، أي أتباع مغيرة بن سعيد البجلي».

(11) في الوافي : «لليلة» بدل «لهذه الليلة».