علي عليه‌السلام يوم الجمل». (1)

15327 / 512. أبان ، عن يعقوب بن شعيب :

عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : شد علي عليه‌السلام على بطنه يوم الجمل بعقال (2) أبرق (3) نزل به جبرئيل عليه‌السلام من السماء ، وكان رسول الله (4) صلى‌الله‌عليه‌وآله يشد به على بطنه إذا لبس الدرع». (5)

15328 / 513. أبان (6) ، عن الفضيل بن يسار :

عن أبي جعفر عليه‌السلام ، قال : «إن عثمان قال للمقداد : أما والله لتنتهين (7) أو لأردنك إلى ربك الأول؟» (8).

قال : «فلما حضرت المقداد الوفاة ، قال لعمار : أبلغ عثمان عني أني قد رددت إلى ربي الأول». (9)

__________________

(1) راجع : الكافي ، كتاب الحجة ، باب ما عند الأئمة من سلاح رسول الله ... ، ح 627 ؛ وبصائر الدرجات ، ص 177 ، ح 9 ؛ وص 186 ، ح 49 ؛ والجعفريات ، ص 184 الوافي ، ج 3 ، ص 576 ، ح 1133 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 511 ، ح 4320 ؛ البحار ، ج 16 ، ص 124 ، ح 61 ؛ وج 66 ، ص 537 ، ح 39.

(2) العقال : الحبل الذي يشد به ذراعي البعير. لسان العرب ، ج 11 ، ص 459 (عقل).

(3) قال الخليل : «البرق : مصدر الأبرق من الحبال ، وهو الحبل الذي ابرم بقوة سوداء وقوة بيضاء ، ومن الجبال : ما فيه جدد بيض وجدد سود». وقال الجوهري : «الأبرق : الجبل الذي فيه لونان ، وكل شيء اجتمع فيه سواد وبياض فهو أبرق». ترتيب كتاب العين ، ج 1 ، ص 154 ؛ الصحاح ، ج 4 ، ص 1449 (برق).

(4) في البحار : «النبي».

(5) الوافي ، ج 3 ، ص 576 ، ح 1134 ؛ البحار ، ج 42 ، ص 64 ، ح 4.

(6) في البحار ، ج 22 : + «عن يحيى». ولم يثبت توسط يحيى بين أبان وبين الفضيل وهو ابن يسار في موضع.

(7) في «ن» وحاشية «جد» : «لتنهين».

(8) في الوافي : «لتنتهين ؛ يعني عن نصرة أمير المؤمنين ومعاداة من ظلمه حقه والطعن فيهم. أو لأردنك إلى ربك الأول ؛ يعني به الله سبحانه ، وكنى بالأول عن شدة طاعته لأمير المؤمنين عليه‌السلام ، كأنه كان يعبده ويتخذه ربا ثانيا مع الله سبحانه! حاشا مقداد عن ذلك! بل كان إنما يطيعه لله عزوجل وبأمره ، فطاعته كانت طاعة الله ، ليست طاعة غيره ، وكنى برده إليه عن قتله رضوان الله عليه».

(9) الأمالي للمفيد ، ص 114 ، المجلس ، 13 ، ضمن ح 7 ، بسند آخر من دون الإسناد إلى المعصوم عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 2 ، ص 209 ، ح 674 ؛ البحار ، ج 22 ، ص 438 ، ح 3 ؛ وج 30 ، ص 240 ، ح 108.