وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ ما نُرِيدُ)(1) ، فَقالَ : (لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلى رُكْنٍ شَدِيدٍ) (2) فقال جبرئيل عليه‌السلام :

لو يعلم أي قوة له (3).

فكاثروه (4) حتى دخلوا البيت».

قال (5) : «فصاح به (6) جبرئيل : يا لوط ، دعهم يدخلون ، فلما دخلوا أهوى (7) جبرئيل بإصبعه نحوهم (8) ، فذهبت أعينهم ، وهو قوله (9) : (فَطَمَسْنا أَعْيُنَهُمْ)(10).

ثُمَّ نَادى (11) جَبْرَئِيلُ ، فَقَالَ (12) : (إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ) (13) وقال له جبرئيل : إنا بعثنا في إهلاكهم ، فقال : يا جبرئيل عجل ، فقال : (إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ) (14).

قال : «فأمره فتحمل (15) ومن معه إلا امرأته».

__________________

(1) هود (11) : 79.

(2) هود (11) : 80.

(3) في الوافي : + «قال».

(4) في «بف» وتفسير العياشي ، ح 53 : «فكابره». و «فكاثروه» أي غلبوا عليه بكثرتهم. راجع : النهاية ، ج 4 ، ص 152 (كثر).

(5) في «بف» والوافي والكافي ، ح 10324 وتفسير العياشي ، ح 53 : «قال».

(6) في «ع ، ل ، بن ، جد» والوافي : «بهم».

(7) يقال : أهوى إلى الشيء بيده ، أي مدها نحوه وأمالها إليه ، إذا كان عن قرب ، فإن كان عن بعد قيل : هوى إليه ، بغير ألف. راجع : النهاية ، ج 5 ، ص 285 ؛ المصباح المنير ، ص 643 (هوا).

(8) في «م ، بح ، جت» : «نحوهم بإصبعه».

(9) في الوافي : «قول الله عزوجل».

(10) القمر (54) : 37.

(11) في الوافي والكافي ، ح 10324 وتفسير العياشي ، ح 53 : «ناداه».

(12) في الوافي : + «له».

(13) هود (11) : 81.

(14) هود (11) : 81.

(15) في الوافي والكافي ، ح 10324 : + «هو». وفي شرح المازندراني : «تحمل واحتمل بمعنى انتقل وارتحل ، أو تحمل متاعه ، والواو بمعنى مع ، فلايلزم على الأول العطف على المرفوع المتصل بلا فصل أو تأكيد ، ولا على الثاني العطف على المحذوف».