الجواد (1) مائة (2) عام (3) ، وهو ما بين مرقاة درة إلى مرقاة جوهرة (4) ، إلى مرقاة زبرجدة ، إلى مرقاة لؤلؤة ، إلى مرقاة ياقوتة ، إلى مرقاة زمردة ، إلى مرقاة مرجانة (5) ، إلى مرقاة كافور ، إلى مرقاة عنبر ، إلى مرقاة (6) يلنجوج (7) ، إلى مرقاة ذهب ، إلى مرقاة فضة (8) ، إلى مرقاة غمام ، إلى مرقاة هواء ، إلى مرقاة نور ، قد أنافت (9) على كل الجنان ، ورسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله يومئذ قاعد عليها مرتد (10) بريطتين (11) : ريطة من رحمة الله ، وريطة من نور الله ، عليه تاج النبوة وإكليل (12) الرسالة قد أشرق بنوره الموقف ، وأنا يومئذ على الدرجة الرفيعة وهي دون درجته ، وعلي ريطتان : ريطة من أرجوان (13) النور ، وريطة من كافور ، والرسل

__________________

(1) في شرح المازندراني : «الجواد من الفرس : الجيد المعجب السابق السريع». وفي المرآة : «الفرس الجواد ، أي النجيب الكثير العدو». وراجع : معجم مقاييس اللغة ج 4 ، ص 24 (جود) ؛ الفروق اللغوية ، ص 274.

(2) في حاشية «د ، بف» : + «ألف».

(3) في «م ، ن ، جت» والوافي : + «في نسخة ألف عام».

(4) في «بف» : «إلى مرقاة جوهرة».

(5) في «ع ، بف ، جد» وحاشية «د ، بح» : «مرجان».

(6) في «د ، ل» : «عود».

(7) «يلنجوج» : عود يتبخر به ، أو عود الطيب. راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 338 ؛ لسان العرب ، ج 2 ، ص 355 (لجج).

(8) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : «إلى مرقاة فضة».

(9) «أنافت» أي أشرفت وارتفعت. راجع : لسان العرب ، ج 9 ، ص 342 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1142 (نوف).

(10) «مرتد بريطتين» أي لابسهما ، يقال : ارتدى ، أي لبس الرداء ، وهو ما يلبس. راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2355 (ردي).

(11) الريطة : كل ثوب رقيق لين ، والجمع : ريط ورياط. راجع : النهاية ، ج 2 ، ص 289 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 902 (ريط).

(12) الإكليل : شبه عصابة تزين بالجواهر ، ويسمى التاج إكليلا. راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 1812 ؛ لسان العرب ، ج 11 ، ص 595 (كلل).

(13) الارجوان : صبغ أحمر شديد الحمرة ، أو هو الحمرة ، أو هو النشاستج ، وهو الذي تسميه العامة : النشا ، أو هوالأحمر ، أو هو الثياب الحمر. وهو معرب أرغوان ، وهو شجر له نور أحمر أحسن ما يكون ، وكل لون يشبهه فهو ارجوان. راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2353 ؛ لسان العرب ، ج 14 ، ص 311 (رجا).