أوجس (1) في نفسه (2) منهن شيئا فليقل : اعتصمت بك يا رب من شر ما أجد في نفسي (3)» قال (4) : «فيعصم من ذلك». (5)

15309 / 494. محمد بن يحيى ، عن سلمة بن الخطاب ، عن عبد الله ، عن محمد بن سنان (6) ، عن عبد الله بن القاسم ، عن عمرو بن أبي المقدام ، قال :

قال (7) أبو عبد الله عليه‌السلام : «إن الله تبارك وتعالى زين شيعتنا بالحلم ، وغشاهم بالعلم ؛ لعلمه بهم قبل أن يخلق آدم عليه‌السلام». (8)

15310 / 495. أبو علي الأشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ؛ وعدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد جميعا ، عن ابن فضال ، عن ثعلبة بن ميمون ، عن عمر بن أبان ، عن الصباح بن سيابة :

__________________

(1) «أوجس» أي أضمر وأحس. القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 792 (وجس).

(2) في «جت» : + «خيفة».

(3) في الوافي والفقيه والمحاسن والخصال : + «فاعصمني من ذلك».

(4) في البحار والخصال : «قال».

(5) المحاسن ، ص 348 ، كتاب السفر ، ح 21 ، عن بكر بن صالح. الخصال ، ص 272 ، باب الخمسة ، ح 14 ، بسنده عن أحمد بن محمد ، عن بكر بن صالح. الفقيه ، ج 2 ، ص 268 ، ح 2403 ، معلقا عن سليمان بن جعفر الجعفري الوافي ، ج 12 ، ص 356 ، ح 12095 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 363 ، ذيل ح 15024 ؛ البحار ، ج 58 ، ص 325 ، ح 15.

(6) ورد في كامل الزيارات ، ص 97 ، ح 11 ، رواية سلمة بن الخطاب ، عن عبد الله بن محمد بن سنان ، عن عبد الله بن القاسم بن الحارث ، كما ورد في الكافي ، ح 603 و 1239 ، رواية سلمة بن الخطاب ، عن عبد الله بن محمد ، عن عبد الله بن القاسم ، وفي ح 672 ، رواية سلمة بن الخطاب ، عن سليمان بن سماعة وعبد الله بن محمد ، عن عبد الله بن القاسم البطل ، فيبدو إلى الرأي أن عبارة «عبد الله عن محمد بن سنان» في السند محرف ، وأن الصواب فيها «عبد الله بن محمد بن سنان». ويؤكد هذا بما ورد في الكافي ، ح 8198 ، من رواية سلمة بن الخطاب ، عن عبد الله بن الخطاب ولا يبعد زيادة «عن عبد الله بن الخطاب» رأسا عن عبد الله بن محمد بن سنان ، لكن استظهرنا في الكافي ، ح 8198 وقوع التحريف في عنوان «عبد الله بن محمد بن سنان» ، وأن الصواب فيه «عبد الله بن محمد اليماني» فلاحظ.

(7) في حاشية «جت» : + «لي».

(8) الوافي ، ج 4 ، ص 171 ، ح 1779.