قال : وروى (1) بعضهم : «سفر (2)». (3)

15281 / 466. علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن القاسم بن محمد وعلي بن محمد القاساني (4) ، عن سليمان بن داود ، عن حماد بن عيسى :

عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : «في وصية لقمان لابنه : يا بني ، سافر بسيفك وخفك وعمامتك وخبائك (5) وسقائك (6) وإبرتك (7) وخيوطك ومخرزك (8) ، وتزود (9) معك من الأدوية ما تنتفع بها (10) أنت ومن معك ، وكن لأصحابك موافقا (11) إلا في معصية الله عزوجل (12)». (13)

__________________

(1) في «جت» : «روى» بدون الواو.

(2) السفر : جمع سافر ، كصاحب وصحب. النهاية ، ج 2 ، ص 371 (سفر).

(3) المحاسن ، ص 356 ، كتاب السفر ، ح 56 ، عن أبيه. الفقيه ، ج 2 ، ص 277 ، ح 2433 ، مرسلا عن أبي الحسن موسى بن جعفر عليه‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله الوافي ، ج 12 ، ص 376 ، ح 12128 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 410 ، ذيل ح 15127.

(4) علي بن محمد القاساني من مشايخ علي بن إبراهيم. وقد تكررت في أسناد الكافي رواية علي بن إبراهيم عن أبيه وعلي بن محمد [القاساني] عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود [المنقري]. فالظاهر وقوع خلل في سندنا هذا وأن الأصل فيه هكذا : «وعلي بن محمد القاساني عن القاسم بن محمد». انظر على سبيل المثال : الكافي ، ح 1635 و 1692 و 1711 و 5497 و 7013 و 7976 و 8217 و 8269 و 14510 و 14923.

(5) في الفقيه : «وحبالك». والخباء : أحد بيوت العرب من وبر أو صوف ، ولا يكون من شعر ، ويكون على عمودين أو ثلاثة ، والجمع : أخبية. النهاية ، ج 2 ، ص 9 (خبا).

(6) السقاء : ظرف الماء من الجلد ، ويجمع على أسقية. النهاية ، ج 2 ، ص 381 (سقا).

(7) في الفقيه : «وإبرتك».

(8) الخرز : خياطة الأدم ، والمخرز : ما يخرز به. لسان العرب ، ج 5 ، ص 344 (خرز).

(9) التزود : أخذ الزاد ، وزاد المسافر : طعامه المتخذ لسفره. راجع : لسان العرب ، ج 3 ، ص 58 ؛ المصباح المنير ، ص 259 (زود).

(10) في الوافي : «به».

(11) في المحاسن : + «مرافقا».

(12) في الفقيه : + «وزاد فيه بعضهم وفرسك». والمحاسن : + «وزاد فيه بعضهم : وقوسك».

(13) المحاسن ، ص 360 ، كتاب السفر ، ح 85 ، عن القاسم بن محمد ، عن سليمان بن داود المنقري. الفقيه ، ج 2 ،