به (1) الضعف ، وإن أفرط (2) في الشبع كظته (3) البطنة (4) ، فكل تقصير به مضر ، وكل إفراط له مفسد.

أيها الناس ، إنه (5) من قل (6) ذل ، ومن جاد ساد ، ومن كثر ماله رأس (7) ، ومن كثر حلمه نبل (8) ، ومن أفكر (9) في ذات الله تزندق (10) ، ومن أكثر من شيء (11) عرف به ، ومن

__________________

(1) في «ن» : «به». وفي شرح المازندراني : «أقعد به».

(2) في «بح» وحاشية «جت» : + «به».

(3) يقال : كظه الطعام والشراب يكظه كظا : إذا امتلأمنه وأثقله ، أو إذا ملأه حتى لا يطيق على النفس. راجع : النهاية ، ج 4 ، ص 177 ؛ لسان العرب ، ج 7 ، ص 457 (كظظ).

(4) «البطنة» : امتلاء البطن من الطعام امتلاء شديدا. راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 2080 ؛ لسان العرب ، ج 13 ، ص 52 (بطن).

(5) في شرح المازندراني : «إنه».

(6) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع والوافي : «فل». وفي شرح المازندراني : «قال بعض المحققين : الموجود في النسخ المصححة : قل ، بالقاف ، والظاهر أنه بالفاء ، وبالقاف تصحيف ، قال في الصحاح : فله فانفل ، أي كسره فانكسر» ، وقرأه العلامة الفيض أيضا بالفاء ، حيث قال في الوافي : «من فل ذل ، بالفاء ، أي كسر». وراجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 1793 (فلل).

(7) قرأه العلامة المازندراني بالألف المنقلب عن الواو والياء ، حيث قال في شرحه : «راس روسا مثل قال قولا : مشى متبخترا وأكل كثيرا ، وراس يريس ريسا : مشى متبخترا ، والشيء : ضبطه ، والقوم : اعتلا عليهم». وقرأه العلامة المجلسي بالهمزة ، حيث قال في المرآة : «قوله عليه‌السلام : ومن كثر ماله رأس ، بفتح الهمزة ، أي هو رئيس القوم». وراجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 932 و 936 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 751 و 754 (رأس) ، (روس) ، (ريس).

(8) «نبل» ، ككرم ؛ من النبل ، وهو الذكاء والنجابة والفضل. راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 1824 ؛ لسان العرب ، ج 11 ، ص 640 (نبل).

(9) في حاشية «د» : «فكر».

(10) «تزندق» أي صار زنديقا ، وهو من الثنوية ، أو القائل ببقاء الدهر ، أو القائل بالنور والظلمة ، أو من لا يؤمن بالآخرة والربوبية ، أو من يبطن الكفر ويظهر الإيمان ، ويقال عند العرب لكل ملحد دهري. واللفظ فارسي معرب ، وقيل في أصله أشياء. راجع : لسان العرب ، ج 10 ، ص 147 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1184 ؛ تاج العروس ، ج 13 ، ص 201 (زندق).

(11) في شرح المازندراني عن بعض النسخ : «في شيء».