وعرضها ثمانمائة (1) ذراع ، وطولها في السماء ثمانين (2) ذراعا (3) ، وسعت بين الصفا والمروة ، وطافت بالبيت سبعة أشواط (4) ، ثم استوت على الجودي (5)». (6)

15242 / 427. محمد بن أبي عبد الله ، عن محمد بن الحسين ، عن محمد بن سنان ، عن إسماعيل الجعفي وعبد الكريم بن عمرو وعبد الحميد بن أبي الديلم (7) :

عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : «حمل نوح عليه‌السلام في السفينة الأزواج الثمانية التي قال الله عزوجل : (ثَمانِيَةَ أَزْواجٍ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ [...] وَمِنَ الْإِبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ) (8) فكان من الضأن اثنين : زوج داجنة (9) يربيها (10) الناس ، والزوج الآخر الضأن التي تكون في الجبال الوحشية أحل لهم صيدها ؛ ومن المعز اثنين : زوج داجنة يربيها (11) الناس ، والزوج الآخر الظبي (12) التي تكون في

__________________

(1) في الفقيه : «مائة».

(2) في الكافي ، ح 6749 : «مائتين».

(3) في «د ، ع ، ل ، م ، ن ، بف ، بن ، جد» : «ذراعا».

(4) في الكافي ، ح 6749 وتفسير العياشي : «وطافت بالبيت (تفسير العياشي : بالبيت سبعا) وسعت بين الصفا والمروة سبعة أشواط» بدل «وسعت بين الصفا والمروة وطافت بالبيت سبعة أشواط».

(5) قد مضى بسط الكلام في معنى «الجودي» ذيل الحديث 421 ، إن شئت فراجع هناك.

(6) الكافي ، كتاب الحج ، باب حج الأنبياء عليهم السّلام ، ح 6749. تفسير العياشي ، ج 2 ، ص 149 ، ح 35 ، عن الحسن بن صالح. الفقيه ، ج 2 ، ص 230 ، ح 2277 ، مرسلا من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 26 ، ص 322 ، ح 25432.

(7) المتكرر في الأسناد رواية محمد بن سنان عن إسماعيل بن جابر وعبد الكريم بن عمرو أو كرام بن عمرو ، وهو عنوان آخر لعبد الكريم عن عبد الحميد بن أبي الديلم. والظاهر وقوع التحريف في السند بأن يكون الصواب «عن عبد الحميد بن أبي الديلم». انظر على سبيل المثال : الكافي ، ح 768 ؛ الخصال ، ص 649 ، ح 44 ؛ علل الشرائع ، ص 3 ، ح 1 ؛ وص 17 ، ح 1 ؛ وص 437 ، ح 1 ؛ كمال الدين ، ص 134 ، ح 3 ؛ المحاسن ، ص 336 ، ح 110.

(8) الأنعام (6) : 143 و 144.

(9) الداجنة : الأهلية ، وهي التي ألفت البيوت واستأنست ، ويعلفها الناس في بيوتهم ؛ من دجن بالمكان دجونا ، أي أقام به. راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 2111 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 102 (دجن).

(10) في «بف» : «تربيها».

(11) في «م ، بف ، جت» والوافي : «تربيها».

(12) في «ع ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت» : «الظباء». وفي الوافي : «الظبا».