راحلته وصاح (1) في بني أشجع : النجاء النجاء ، وفعل عيينة بن حصن (2) مثلها (3) ، ثم فعل الحارث بن عوف المري (4) مثلها ، ثم فعل الأقرع بن حابس مثلها ، وذهب الأحزاب ورجع حذيفة إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله فأخبره الخبر».

وقال أبو عبد الله عليه‌السلام : «إنه كان ليشبه (5) يوم (6) القيامة». (7)

15236 / 421. علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن محبوب ، عن هشام الخراساني ، عن المفضل بن عمر ، قال :

كنت عند أبي عبد الله عليه‌السلام بالكوفة أيام قدم على أبي العباس (8) ، فلما انتهينا إلى الكناسة (9) قال : «هاهنا صلب عمي زيد رحمه الله».

ثم مضى حتى انتهى إلى طاق الزياتين وهو آخر السراجين ، فنزل ، وقال (10) : «انزل ؛ فإن هذا الموضع كان مسجد الكوفة الأول الذي خطه آدم عليه‌السلام وأنا أكره أن أدخله راكبا».

__________________

(1) في «م» : «ثم صاح».

(2) في «بح ، بف» والوافي : «حصين». وعيينة هذا ، هو عيينة بن حصن الفزاري. راجع : الاستيعاب في معرفة الأصحاب ، ج 3 ، ص 316 ، الرقم 2078 ؛ اسد الغابة في معرفة الصحابة ، ج 4 ، ص 318 ، الرقم 4166.

(3) في حاشية «د» : «مثلهما».

(4) هكذا في «ع ، ل ، م ، بح ، بن» وحاشية «د» وشرح المازندراني. وفي سائر النسخ والمطبوع : «المزني». والحارث هذا ، هو الحارث بن عوف بن حارثة المري. راجع : الاستيعاب في معرفة الأصحاب ، ج 1 ، ص 360 ، الرقم 435 ؛ اسد الغابة في معرفة الصحابة ، ج 1 ، ص 639 ، الرقم 941.

فعليه ، ما ورد في شرح المازندراني من «عون» بدل «عوف» سهو.

(5) في «بف» وحاشية «م» : «لشبيها». وفي «ع ، جت ، جد» : «لشبيه». وفي حاشية «م» والوافي : «شبيها». وفي «ل ، بن» : «لشينة».

(6) في «ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد» والوافي والبحار : «بيوم».

(7) راجع : الكافي ، كتاب الدعاء ، باب الدعاء للكرب والهم والحزن والخوف ، ح 3395 الوافي ، ج 26 ، ص 369 ، ح 25467 ؛ البحار ، ج 20 ، ص 268 ، ح 23.

(8) يعني السفاح أول خلفاء بني العباس.

(9) في تفسير العياشي : + «فنظر عن يساره ثم».

(10) في «بن» : «ثم قال».