المطايا (1) إلي الحمر».

قال : فقدمت (2) إليه الحمار ، وأمسكت له بالركاب (3) ، فركب (4) فقال : «الحمد لله الذي هدانا بالإسلام (5) ، وعلمنا القرآن ، ومن علينا بمحمد صلى‌الله‌عليه‌وآله ، والحمد (6) لله الذي سخر لنا هذا ، وما كنا له مقرنين (7) ، وإنا إلى ربنا لمنقلبون (8) ، والحمد لله رب العالمين».

وسار وسرت حتى إذا بلغنا موضعا آخر (9) ، قلت له (10) : الصلاة جعلت فداك ، (11) فقال : «هذا وادي النمل لايصلى (12) فيه» حتى إذا بلغنا موضعا آخر ، قلت له مثل ذلك ، فقال : «هذه الأرض (13) مالحة لايصلى (14) فيها».

قال : حتى نزل هو من قبل نفسه ، فقال لي : «صليت أو تصلي (15) سبحتك (16)؟».

__________________

(1) «المطايا» : جمع المطية ، وهي الدابة التي تمطو في سيرها ، أي تجد وتسرع ، أو هي التي تمط في سيرها ، مأخوذ من المطو بمعنى المد ، يقال : مطا في السير : جد فيه وأسرع ، وتمطت بنا ، أي سارت بنا سيرا طويلا طويلا. راجع : لسان العرب ، ج 15 ، ص 284 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1749 (مطو).

(2) في المحاسن : «قدمت».

(3) في الوسائل والبحار ، ج 64 : «وأمسكت له بالركاب».

(4) في المحاسن : «وركب». وفي الوسائل والبحار ، ج 64 : + «وركبت».

(5) في الوافي : «للإسلام».

(6) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والبحار ، ج 46. وفي المطبوع : «الحمد» بدون الواو.

(7) في المرآة : «مقرنين ، أي مطيقين ؛ من أقرن الشيء : إذا أطاقه. وأصله : وجد قرينته ؛ إذ الصعب لا يكون قرينة الضعيف». وراجع : المصباح المنير ، ص 501 (قرن).

(8) اقتباس من الآية 13 و 14 من سورة الزخرف (43): (سُبْحانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنا هذا وَما كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ وَإِنَّا إِلى رَبِّنا لَمُنْقَلِبُونَ).

(9) في المحاسن : «آخر».

(10) في المحاسن : «له».

(11) في «بح» : «جعلني الله فداك».

(12) في المحاسن : «لا نصلي».

(13) في «ع ، م ، بف ، جت ، جد» وحاشية «د» والوافي : «هذه أرض».

(14) في «بح» والمحاسن : «لا نصلي».

(15) في المحاسن : «أم» بدل «أو تصلي».

(16) في الوافي : «لعل المراد بقوله : صليت أو تصلي سبحتك ، أنك صليت نافلة الزوال على ظهر الدابة ، أو تصلي