15117 / 302. عنه ، عن أحمد بن محمد ، عن أبي يحيى الواسطي ، عن عجلان أبي صالح (1) ، قال :

دخل رجل على أبي عبد الله عليه‌السلام ، فقال له : جعلت فداك ، هذه قبة آدم عليه‌السلام؟

قال : «نعم ، ولله (2) قباب كثيرة ، ألا إن خلف مغربكم هذا (3) تسعة وثلاثين (4) مغربا أرضا بيضاء مملوة خلقا ، يستضيئون بنوره (5) ، لم يعصوا الله عزوجل طرفة عين ، ما يدرون خلق آدم أم لم يخلق ، يبرؤون من فلان وفلان». (6)

15118 / 303. علي بن محمد ، عن صالح بن أبي حماد ، عن يحيى بن المبارك ، عن عبد الله بن جبلة ، عن إسحاق بن عمار (7) :

__________________

(1) في «د ، ع ، ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد» : «عجلان بن صالح». وما ورد في «ص» والمطبوع من «عجلان أبي صالح» هو الظاهر. راجع : رجال البرقي ، ص 43 ؛ رجال الكشي ، ص 411 ، الرقم 772.

(2) في بصائر الدرجات ، ح 10 : «وفيه».

(3) في «د» : «هذه».

(4) هكذا في «بف ، جم» والوافي والبصائر. وفي سائر النسخ والمطبوع : «تسعة وثلاثون».

(5) في البصائر ، ح 8 : «بنورنا». وفي البصائر ، ح 10 : «بنورها». وفي الوافي : «كأن ذلك إشارة إلى عالم المثال ؛ فإنه عالم نوراني ، نوره من نور نفسه ، ولذا قال : يستضيئون بنوره ، أي بنور ذلك العالم ، وفي حديث آخر : أرضا بيضاء ضوؤها منها ، كما يأتي».

(6) بصائر الدرجات ، ص 493 ، ح 10 ، عن أحمد بن محمد ، عن أبي يحيى الواسطي ، عن درست ، عن عجلان أبي صالح. وفيه ، ص 493 ، ح 8 ، عن أبي يحيى الواسطي ، عن سهل بن زياد ، عن عجلان أبي صالح. وفيه ، ص 490 ، ح 2 ، بسند آخر ، مع اختلاف الوافي ، ج 26 ، ص 479 ، ح 25556.

(7) في «د ، ع ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد» والوسائل : «عن إسحاق بن عمار». وما ورد في «ص ، بم» المطبوع والوافي هو الظاهر ؛ فإن المتكرر في غير واحد من الأسناد رواية يحيى بن المبارك ، عن عبد الله بن جبلة ، عن إسحاق بن عمار ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام.

هذا ، وقد عد البرقي والشيخ الطوسي : عبد الله بن جبلة من أصحاب أبي الحسن موسى عليه‌السلام. وإثبات روايته عن أبي عبد الله عليه‌السلام لا يخلو من بعد ؛ فقد قال النجاشي في ترجمة جعفر بن عبد الله رأس المذري : «روى عن جعفر جلة أصحابنا مثل الحسن بن محبوب ومحمد بن أبي عمير والحسن بن علي بن فضال وعبيس بن هشام وصفوان وابن جبلة» وعمدة مشايخ هؤلاء المذكورين ، أصحاب أبي عبد الله عليه‌السلام. راجع : رجال البرقي ، ص 49 ؛ رجال الطوسي ، ص 341 ، الرقم 5072 ؛ رجال النجاشي ، ص 120 ، الرقم 306.