علي ، إنما (1) شيعة علي من صدق قوله (2) فعله». (3)

15107 / 292. حميد بن زياد ، عن الحسن بن محمد الكندي ، عن أحمد بن الحسن الميثمي ، عن أبان بن عثمان ، عن عبد الأعلى مولى آل سام ، قال :

سمعت أبا عبد الله عليه‌السلام يقول : «يؤتى (4) بالمرأة الحسناء يوم القيامة التي قد افتتنت في حسنها ، فتقول : يا رب ، حسنت خلقي حتى لقيت ما لقيت ، فيجاء (5) بمريم عليه‌السلام ، فيقال : أنت أحسن أو (6) هذه؟ قد حسناها فلم تفتتن ، ويجاء بالرجل الحسن الذي قد افتتن في حسنه ، فيقول : يا رب ، حسنت (7) خلقي حتى (8) لقيت من النساء ما لقيت ، فيجاء بيوسف عليه‌السلام ، فيقال : أنت أحسن أو (9) هذا؟ قد حسناه فلم يفتتن ، ويجاء بصاحب البلاء الذي قد أصابته الفتنة في بلائه ، فيقول : يا رب ، شددت (10) علي البلاء (11) حتى افتتنت ، فيؤتى (12) بأيوب عليه‌السلام ، فيقال : أبليتك أشد ، أو بلية هذا؟ فقد ابتلي فلم يفتتن». (13)

15108 / 293. وبهذا الإسناد ، عن أبان بن عثمان ، عن إسماعيل البصري ، قال :

سمعت أبا عبد الله عليه‌السلام يقول : «تقعدون في المكان ، فتحدثون وتقولون ما شئتم ،

__________________

(1) في «م» وحاشية «د» : «وإنما».

(2) في المرآة : «قوله عليه‌السلام : من صدق قوله ، بالنصب ، فعله ، بالرفع ، ويحتمل العكس أيضا على سبيل المبالغة ، أي كان فعله أصلا ، وقوله فرع ذلك».

(3) الوافي ، ج 5 ، ص 851 ، ح 3131.

(4) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي. وفي «ن» والمطبوع : «تؤتى».

(5) في «م» : «ويجاء».

(6) في «د ، بن» : «أم».

(7) في «بن» : «قد حسنت».

(8) في «بف» : + «لقد».

(9) في «بن» : «أم».

(10) في «جت» : «قد شددت».

(11) في «جت» : «بالبلاء».

(12) في البحار ، ج 7 : «فيجاء».

(13) الوافي ، ج 5 ، ص 486 ، ح 2413 ؛ البحار ، ج 7 ، ص 285 ، ح 3 ؛ وج 12 ، ص 341 ، ح 2 ؛ وفيه ، ج 14 ، ص 192 ، ح 1 ، إلى قوله : «قد حسناه فلم تفتتن».