استيصالكم (1) على يديه (2) وأيدي أصحابه» ثم قطع الكلام. (3)

15073 / 258. علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن المفضل بن مزيد (4) :

عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : قلت له أيام عبد الله بن علي (5) : قد اختلف هؤلاء فيما بينهم.

فقال : «دع ذا عنك (6) ، إنما يجيء فساد أمرهم من حيث بدا صلاحهم (7)». (8)

15074 / 259. عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن ثعلبة بن ميمون ، عن بدر بن الخليل الأزدي ، قال :

كنت جالسا عند أبي جعفر عليه‌السلام ، فقال : «آيتان تكونان (9) قبل قيام القائم (10) عليه‌السلام لم تكونا (11) منذ هبط آدم إلى الأرض : تنكسف الشمس في النصف

__________________

جعل العلامة الفيض قوله عليه‌السلام : «وليس بأعور» معترضة ؛ حيث قال في الوافي : «وليس بأعور ، أي ليس بأعور الدجال المعهود ، بل هو السفياني ، أو ليس بأعور ، ولكنه يتراءى أنه أعور».

(1) يقال : استأصلته : قلعته باصوله ، ومنه قيل : استأصل الله تعالى الكفار ، أي أهلكهم جميعا. المصباح المنير ، ص 16 (أصل).

(2) في «د» : «يده».

(3) الوافي ، ج 2 ، ص 447 ، ح 963 ؛ البحار ، ج 46 ، ص 341 ، ح 33.

(4) في «د ، م ، بف» وحاشية «جد» : «المفضل بن يزيد». وفي «جت» : «المفضل بن زيد».

(5) في شرح المازندراني : «قوله : قلت له أيام عبد الله بن علي ، هو أول خليفة من العباسية». وفي المرآة : «لعل المراد عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس ثاني خلفاء بني العباس ، نسب إلى جده».

(6) في «بن» : «عنك».

(7) في شرح المازندراني : كما جاءت دولتهم من جهة الشرق بيد أبي مسلم المروزي ، كذلك يجيء فسادها من جهة الشرق بيد هلاكو» ، وفي هامشه عن المحقق الشعراني : «قوله : من حيث بدا صلاحهم ، أي من حيث بدا دولتهم ، وملكهم كان من شرق خراسان ، هذا من أخبار الغيب التي لا ريب في صحتها ؛ فإن كتاب الكافي صنف في صدر دولة بني العباس ، وليس من الأخبار بعد الوقوع ، وكان زوال ملكهم على يد المغول».

(8) الوافي ، ج 2 ، ص 248 ، ح 727 ؛ البحار ، ج 47 ، ص 154 ، ح 217.

(9) في «ع ، ل ، بن ، جت» : «يكونان». وفي «بف» بالتاء والياء معا.

(10) في «ع ، ل ، بن ، جت ، جد» والغيبة للطوسي : «قيام». وفي حاشية «م» : «القيام» بدل «قيام القائم».

(11) في «ع ، ل ، بح ، بف ، بن ، جت» : «لم يكونا». وفي «د» بالتاء والياء معا.