تَحْكُمُونَ)(1)». (2)

15069 / 254. عنه ، عن محمد ، عن ابن فضال والحجال ، عن داود بن فرقد ، قال :

سمع رجل من العجلية (3) هذا الحديث قوله : «ينادي مناد : ألا إن فلان بن فلان (4) وشيعته هم الفائزون أول النهار ، وينادي آخر النهار : ألا إن عثمان (5) وشيعته هم الفائزون». قال : «وينادي أول النهار (6) منادي (7) آخر النهار».

فقال الرجل : فما يدرينا أيما الصادق من الكاذب؟

فقال : «يصدقه عليها (8) من كان يؤمن (9) بها قبل أن ينادي ، إن الله عزوجل

__________________

(1) يونس (10) : 35.

(2) الغيبة للنعماني ، ص 266 ، ح 32 ، بسنده عن ثعلبة بن ميمون ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 2 ، ص 446 ، ح 961 ؛ البحار ، ج 52 ، ص 299 ، ح 64.

(3) في شرح المازندراني : «أي رجل منسوب إلى طائفة من بني عجل ، قيل : منهم محمد بن إدريس صاحب السرائر رضي الله عنه».

(4) في شرح المازندراني : «وقوله : ينادي مناد ، إلى آخره ، بدل أو بيان لهذا الحديث ، والظاهر أن الضمير راجع إلى أبي عبد الله عليه‌السلام ، والمراد بفلان بن فلان صاحب الزمان عليه‌السلام ، وهو كناية عن اسمه واسم أبيه عليهما السّلام».

(5) نقل في الوافي روايتين في المقام ، ثم قال : «وعلى هاتين الروايتين وما في معناهما من تسمية القائم يحتمل أن يكون المراد بعثمان السفياني ؛ فإن اسمه عثمان بن عنبسة ، كما يأتي».

(6) في الوافي : + «غير».

(7) قرأ الشراح «المنادي» بصيغة اسم الفاعل ؛ حيث قال العلامة المازندراني : «قال : وينادي أول النهار منادي آخر النهار ، دل بظاهره على أن المنادي واحد ...». وقال العلامة المجلسي : «قوله عليه‌السلام : قال : وينادي ، الظاهر أن القائل هو الإمام عليه‌السلام ، ولعل المراد أن منادي أول النهار ومنادي آخره شبيهان بحسب الصوت ، أو المراد أن منادي آخر النهار ينادي أول النهار أيضا ، إما موافقا للمنادي الأول ، أو كما ينادي آخر النهار. ويحتمل أن يقرأ على البناء للمجهول ، أي يخبر منادي أول النهار عن منادى آخر النهار ويقول : إنه شيطان فلا تتبعوه ، كما افيد».

(8) في شرح المازندراني : «فقال : يصدقه عليها ، أي يصدق الصادق ، أو المنادي على الصيحة الاولى». وفي المرآة : «قوله عليه‌السلام : فقال : يصدقه ، أي قال الإمام عليه‌السلام ، أو الراوي الذي كان يناظر الرجل العجلي».

(9) في «م» وحاشية «د» : «آمن».