ولها (1) شرب يوم.

ثم قالوا (2) : من (3) الذي يلي قتلها ، ونجعل له جعلا (4) ما أحب؟ فجاءهم رجل أحمر أشقر (5) أزرق (6) ولد زنى لايعرف له أب ، يقال له : قدار ، شقي من الأشقياء مشؤوم عليهم ، فجعلوا له جعلا ، فلما توجهت الناقة إلى الماء الذي كانت ترده ، تركها حتى شربت الماء ، وأقبلت راجعة ، فقعد لها في طريقها ، فضربها بالسيف ضربة ، فلم تعمل شيئا ، فضربها ضربة أخرى ، فقتلها وخرت (7) إلى الأرض على جنبها ، وهرب فصيلها حتى صعد (8) إلى (9) الجبل ، فرغى (10) ثلاث مرات إلى السماء ، وأقبل قوم صالح ، فلم يبق أحد منهم (11) إلا شركه في ضربته ، واقتسموا لحمها فيما بينهم ، فلم يبق منهم صغير ولا كبير (12) إلا أكل منها.

__________________

(1) في «بف» وشرح المازندراني والوافي : «ولنا».

(2) في «جت» : «فقالوا».

(3) في الوافي : + «ذا».

(4) الجعل : الاسم بالضم ، والمصدر بالفتح ، يقال : جعلت كذا جعلا وجعلا ، وهو الاجرة على الشيء قولا أو فعلا. النهاية ، ج 1 ، ص 276 (جعل).

(5) الأشقر من الناس : من يعلو بياضه حمرته فتكون حمرة صافية ، وبشرته مائلة إلى البياض. الصحاح ، ج 2 ، ص 701 (شقر).

(6) الأزرق : ذو الززقة ، وهي خضرة في سواد العين ، أو هو أن يتغشى سوادها بياض. راجع : لسان العرب ، ج 10 ، ص 138 (رزق).

(7) «خرت» أي سقطت ؛ من الخر والخرور بمعنى السقوط مطلقا ، أو السقوط من علو إلى سفل. قال الراغب : «فمعنى خر : سقط سقوطا يسمع منه خرير ، والخرير يقال لصوت الماء والريح وغير ذلك مما يسقط من علو». راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 643 ؛ المفردات للراغب ، ص 277 ؛ لسان العرب ، ج 4 ، ص 234 (خرر).

(8) في شرح المازندراني : «فصعد» بدل «حتى صعد».

(9) في البحار : «على».

(10) «فرغى» أي صوت وضج ؛ من الرغاء ، وهو صوت ذوات الخف ، أو صوت الإبل. راجع : النهاية ، ج 2 ، ص 240 ؛ لسان العرب ، ج 14 ، ص 329 (رغا).

(11) في «ن ، بح ، بف ، بن» والبحار : «منهم». وفي «م ، جد» : «فلم يبق منهم أحد» بدل «فلم يبق أحد منهم».

(12) في الوافي : «صغيرا ولا كبيرا».