عنه من كل جانب حتى لم يبق منهم أحد (1) إلا عصابة يسيرة (2) ، ففعل ذلك خمس مرات ، في كل ذلك يتساقط عنه الناس ويبقى (3) تلك العصابة ، أما إن قيس بن عبد الله بن عجلان (4) في تلك العصابة».

قال (5) : فما مكث بعد ذلك إلا نحوا (6) من (7) خمس (8) حتى هلك. (9)

15022 / 207. عنه (10) ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن حماد بن عثمان ، قال : حدثني أبو بصير ، قال :

سمعت أبا عبد الله عليه‌السلام يقول : «إن رجلا كان على أميال من المدينة ، فرأى في منامه ، فقيل له : انطلق (11) ، فصل على أبي جعفر عليه‌السلام ؛ فإن الملائكة تغسله في البقيع ، فجاء الرجل ، فوجد أبا جعفر عليه‌السلام قد توفي». (12)

15023 / 208. علي بن إبراهيم ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن أبيه ، عن محمد بن

__________________

(1) في «ع ، م ، بف ، بن ، جد» والوافي ورجال الكشي ، ح 444 : «أحد».

(2) في المرآة : «لعله إشارة إلى الفتن التي حدثت بعده صلوات الله عليه في الشيعة ، فارتدوا». والعصابة : هم الجماعة من الناس من العشرة إلى الأربعين ، ولا واحد لها من لفظها. النهاية ، ج 3 ، ص 243 (عصب).

(3) في «د ، م ، بح ، بن ، جت ، جد» والوافي والبحار ورجال الكشي ، ح 444 : «وتبقى».

(4) في رجال الكشي ، ح 444 : «ميسر بن عبد العزيز وعبد الله بن عجلان» بدل «قيس بن عبد الله عجلان». وهوالصواب. راجع : رجال الكشي ، ص 242 ، الرقمين 443 و 444.

(5) في «د ، ع ، ل ، بح ، بن ، جت» والبحار : «قال».

(6) في «م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد» والبحار ، ج 46 : «نحو».

(7) في الوافي : «نحوا من».

(8) في رجال الكشي ، ح 444 : «من سنتين».

(9) رجال الكشي ، ص 242 ، ح 444 ، بسنده عن النضر بن سويد. وفيه ، ص 242 ، ح 443 ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 26 ، ص 552 ، ح 25686 ؛ البحار ، ج 46 ، ص 219 ، ح 21 ؛ وج 61 ، ص 165 ، ح 14.

(10) الضمير راجع إلى أحمد بن محمد بن خالد المذكور في السند السابق.

(11) الانطلاق : الذهاب. الصحاح ، ج 4 ، ص 1518 (طلق).

(12) الوافي ، ج 26 ، ص 553 ، ح 25687 ؛ البحار ، ج 46 ، ص 219 ، ح 23 ؛ وج 61 ، ص 183 ، ح 48.