منتصب (1) على أطرافه (2) ، داخل (3) في أعطافه (4) ، خاشعا لله عزوجل ، يراوح (5) بين الوجه والكفين ، خشوع في السر لربه ، لدمعه صبيب (6) ، ولقلبه وجيب (7) ، شديدة أسباله (8) ، ترتعد (9) من خوف الله عزوجل أوصاله (10) ، قد (11) عظمت فيما عند الله رغبته ، واشتدت منه رهبته (12) ، راضيا بالكفاف من

__________________

(1) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت وشرح المازندراني. وفي المطبوع والوافي : «منتصبا».

(2) أطراف البدن : اليدان والرجلان والرأس. قال العلامة المازندراني : «منتصب على أطرافه ، أي على قدميه ، أو على جميع جوارحه باستعمال كل منها في ما طلب منه». راجع : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1108 (طرف).

(3) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت. وفي «جد» : «دخل». وفي المطبوع والوافي : «داخلا».

(4) عطفا الرجل : جانباه عن يمين وشمال ، وشقاه من لدن رأسه إلى وركيه ، وكذلك عطفا كل شيء : جانباه ، والجمع : أعطاف وعطاف وعطوف. والعطاف : الرداء ، والإزار ، سمي عطافا لوقوعه على عطفي الرجل ، وهما ناحيتا عنقه ، والجمع : عطف وأعطفة. قال العلامة المازندراني : «وهو إشارة إلى أن غلبة النوم المحرك له إلى جوانبه لا تمنعه من القيام بوظائف الطاعات. ويمكن أن يراد بها الازر والأردية». راجع : لسان العرب ، ج 9 ، ص 351 (عطف).

(5) المراوحة بين الوجه والكفين : أن يضع وجهه تارة على التراب وجبهته عليه للسجود ، ويرفع كفيه تارة في الدعاء إلى السماء ، أو يرفع وجهه إلى السماء تارة وكفيه إليها اخرى ، ففي إعمال كل منهما راحة للاخرى. راجع : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 335 (روح) ؛ شرح المازندراني ، ج 12 ، ص 202 ؛ مرآة العقول ، ج 26 ، ص 52.

(6) الصبيب : مصدر صب الماء يصب ، من باب ضرب ، أي انسكب ، والصبيب أيضا : الماء المصبوب. راجع : المصباح المنير ، ص 331 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 187 (صبب).

(7) الوجيب : مصدر ، يقال : وجب القلب وجيبا ، أي رجف واضطرب. راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 232 ؛ المصباح المنير ، ص 648 (وجب).

(8) الأسبال ، بفتح الهمزة : جمع السبل بالتحريك ، مثل بطل وأبطال ، وبكسرها : مصدر ، يقال : أسبل المطروالدمع ، إذا هطلا ، أي تتابعا وسالا. والاسم : السبل بالتحريك. قرأه العلامة الفيض في الوافي على صيغة المصدر ، واحتمل العلامة المجلسي الفتح والكسر كما هو الظاهر من كلام العلامة المازندراني ثم قال : «وتأنيث الخبر يؤيد الأول». راجع : النهاية ، ج 2 ، ص 340 (سبل).

(9) في شرح المازندراني : «يرتعد».

(10) الأوصال : المفاصل ، أو مجتمع العظام. القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1410 (وصل).

(11) في شرح المازندراني : «وقد».

(12) الرهبة : الخوف والفزع. النهاية ، ج 2 ، ص 280 (رهب).