في الجنة ، وما ذاك إلى أحد (1) غيره كرامة من الله عز ذكره وفضلا فضله الله (2) به (3) ، ومن به عليه ، وهو والله يدخل أهل النار النار (4) ، وهو الذي يغلق على أهل الجنة إذا دخلوا فيها (5) أبوابها ؛ لأن أبواب الجنة إليه ، وأبواب النار إليه» (6).

14970 / 155. علي بن إبراهيم ، عن صالح بن السندي ، عن جعفر بن بشير ، عن عنبسة :

عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : سمعته يقول (7) : «خالطوا الناس ؛ فإنه إن (8) لم ينفعكم حب علي وفاطمة عليهما السّلام في السر ، لم ينفعكم في العلانية». (9)

14971 / 156. جعفر (10) ، عن عنبسة :

عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : «إياكم وذكر علي وفاطمة عليهما السّلام (11) ؛ فإن الناس ليس شيء (12) أبغض إليهم من ذكر علي وفاطمة عليهما السّلام». (13)

14972 / 157. جعفر (14) ، عن عنبسة ، عن جابر :

__________________

(1) في «جت» : «لأحد» بدل «إلى أحد».

(2) في «ل» : «الله».

(3) في «بح ، جت» : «به».

(4) في شرح المازندراني : «لا ينافي ما مر ؛ لأنه عليه‌السلام داخل في «نحن» ، ولأن أمرهم واحد».

(5) في «د ، ع ، ل ، م ، ن ، بف ، بن» : «فيها».

(6) الوافي ، ج 25 ، ص 658 ، ح 24812 ؛ البحار ، ج 7 ، ص 337 ، ح 24.

(7) في الوافي : «سمعته يقول».

(8) في «ع» : «فإن» بدل «فإنه إن».

(9) الوافي ، ج 5 ، ص 526 ، ح 2502.

(10) السند معلق على سابقه. ويروي عن جعفر ، علي بن إبراهيم عن صالح بن السندي.

(11) في شرح المازندراني : «حذر عن ذكرهما عند الناس المبغضين لهما ترغيبا في التقية منهم وحفظ النفس من شرهم ، والثواب المترتب على ذكرهما مترتب على ترك ذكرهما تقية».

وفي المرآة : «قوله عليه‌السلام : إياكم وذكر علي وفاطمة ، أي عند المخالفين النواصب».

(12) في «ع ، بح ، بف ، جد» وحاشية «م» : «بشيء».

(13) الوافي ، ج 2 ، ص 236 ، ح 701 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 238 ، ح 21454.

(14) السند معلق كسابقه.