مني ، وما كان بها أحد منهم (1) يسألني حاجة يمكنني قضاؤها له (2) إلا قضيتها له».

قال : «فقال لي : أفي لك (3)». (4)

14950 / 135. علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني :

عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : «قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله : حق (5) على المسلم إذا أراد سفرا أن يعلم إخوانه ، وحق على إخوانه إذا قدم أن يأتوه». (6)

14951 / 136. وبهذا الإسناد ، قال (7) :

«قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله : خلتان (8) كثير من الناس فيهما مفتون (9) : الصحة ، والفراغ». (10)

14952 / 137. وبهذا الإسناد ، قال :

__________________

(1) في «بف» والوافي والبحار : «منهم».

(2) في «ن ، بن» والوافي : «له».

(3) في البحار : «بذلك».

(4) الوافي ، ج 3 ، ص 823 ، ح 1432 ؛ البحار ، ج 49 ، ص 155 ، ح 27.

(5) في المرآة : «قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله : حق ، أي ثابت ولازم ؛ وحمل على الاستحباب».

(6) الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب حق المؤمن على أخيه وأداء حقه ، ح 2071 الوافي ، ج 5 ، ص 565 ، ح 2584 ؛ وج 12 ، ص 351 ، ح 12079 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 448 ، ح 15227 ؛ البحار ، ج 74 ، ص 257 ، ح 54.

(7) الضمير المستتر في «قال» راجع إلى أبي عبدالله عليه‌السلام ، فيتضح المراد من «بهذا الإسناد».

(8) في الخصال ، ح 6 : «خصلتان». والخلة : الخصلة ، والجمع : خلال. القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1315 (خلل).

(9) في الخصال ، ح 6 : «مفتون فيهما» بدل «فيهما مفتون». وفي المرآة عن بعض النسخ : «مغبون». و «مفتون» من الفتنة بمعنى الاختبار والامتحان ، أي يمتحن الله تعالى بهما خلقه ، أو بمعنى الضلالة ، أو الإثم ، أو العذاب ، أي صار كثير من الناس بسببهما ضالين ، أو آثمين ، أو معذبين. راجع : لسان العرب ، ج 13 ، ص 317 و 318 (فتن).

(10) الخصال ، ص 34 ، باب الاثنين ، ح 6 ، بسنده عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن جعفر بن محمد ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله. وفي الخصال ، نفس الباب ، ح 7 ؛ والأمالي للطوسي ، ص 525 ، المجلس 19 ، ضمن ح 1 ، بسند آخر عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، مع اختلاف يسير. معدن الجواهر للكراجكي ، ص 26 ، مرسلا عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ، وتمام الرواية فيه : «نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ». تحف العقول ، ص 36 ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله الوافي ، ج 26 ، ص 557 ، ح 25694.