الثلاثاء ، وخلق السماوات (1) يوم الأربعاء ويوم الخميس ، وخلق أقواتها يوم الجمعة ، وذلك قوله (2) عزوجل : (خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ) (3)». (4)

14933 / 118. ابْنُ مَحْبُوبٍ (5) ، عَنْ حَنَانٍ وَعَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :

قُلْتُ لَهُ : قَوْلُهُ (6) عَزَّ وَجَلَّ : (لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِراطَكَ الْمُسْتَقِيمَ ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمانِهِمْ وَعَنْ شَمائِلِهِمْ وَلا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شاكِرِينَ) (7)؟

قال : فقال أبو جعفر عليه‌السلام : «يا زرارة ، إنه إنما صمد (8) لك ولأصحابك ، فأما (9) الآخرون (10) فقد فرغ منهم». (11)

14934 / 119. محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن خالد والحسين بن سعيد جميعا ، عن النضر بن سويد ، عن يحيى بن عمران الحلبي ، عن عبد الله بن مسكان ، عن بدر بن الوليد الخثعمي ، قال :

دخل يحيى بن سابور على أبي عبد الله عليه‌السلام ليودعه ، فقال له أبو عبد الله عليه‌السلام : «أما

__________________

(1) في «جت» والبحار : + «في».

(2) في «ن ، بح ، جت» والبحار : «قول الله».

(3) الفرقان (25) : 59 ؛ السجدة (32) : 4.

(4) تفسير العياشي ، ج 2 ، ص 140 ، ح 4 ، عن عبد الله بن سنان ، مع اختلاف يسيرو زيادة في آخره الوافي ، ج 26 ، ص 473 ، ح 25552 ؛ البحار ، ج 57 ، ص 58 ، ح 30.

(5) السند معلق ، كالأسناد الأربعة المتقدمة عليه.

(6) في «جت» : «قول الله».

(7) الأعراف (7) : 16 و 17.

(8) في حاشية «ن ، بح» وتفسير العياشي : «عمد». وفي الوافي : «الصمد : القصد ؛ يعني ليس مقصود إبليس إلا إغواءك وإغواء أصحابك ؛ يعني الشيعة ، وأما الآخرون فقد فرغ منهم ؛ حيث أغواهم في أصل الدين وحملهم على اعتقاد الباطل ، فلا عليه لو عملوا الصالحات وتركوا المعاصي ؛ إذا لا تقبل منهم». راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 52 (صمد).

(9) في «بن» وتفسير العياشي : «وأما».

(10) في «د ، ع ، ل ، بف» : «الآخرين».

(11) المحاسن ، ص 171 ، ح 138 ، عن ابن محبوب ، عن حنان بن سدير وعلي بن رئاب ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه‌السلام. تفسير العياشي ، ج 2 ، ص 9 ، ح 7 ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه‌السلام الوافي ، ج 5 ، ص 779 ، ح 3030.