14925 / 110. وبهذا الإسناد ، عن حفص :

عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : «مثل الناس يوم القيامة إذا قاموا لرب العالمين مثل السهم في القرب (1) ، ليس له من الأرض إلا موضع قدمه كالسهم في الكنانة (2) ، لايقدر أن يزول هاهنا ولا هاهنا». (3)

14926 / 111. وبهذا الإسناد ، عن حفص ، قال :

رأيت أبا عبد الله عليه‌السلام يتخلل بساتين (4) الكوفة ، فانتهى إلى نخلة ، فتوضأ عندها ، ثم ركع وسجد ، فأحصيت في سجوده خمسمائة تسبيحة ، ثم استند إلى النخلة ، فدعا بدعوات ، ثم قال : «يا أبا حفص ، إنها والله (5) النخلة التي (6) قال الله جل وعز لمريم (7) عليها‌السلام : (وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا) (8)». (9)

14927 / 112. حفص (10) ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : «قال عيسى عليه‌السلام : اشتدت مؤونة

__________________

(1) في «بف» وحاشية «ن ، بح» : «القرن». و «في القرب» أي في قرب كل من الآخر وقرب بعضهم من بعض. والعلامة الفيض قرأها «القرب» بضمتين جمع القراب ، وهو الغمد ، أو جفنه ، حيث قال في الوافي : «القراب : شبه الجراب يطرح فيه الراكب سيفه بغمده وسوطه ونحو ذلك». راجع : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 211 (قرب) ؛ شرح المازندراني ، ج 12 ، ص 138 ؛ مرآة العقول ، ج 25 ، ص 344.

(2) كنانة السهام بالكسر : جعبة من جلد لا خشب فيها ، أو بالعكس. القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1613 (كنن).

(3) الوافي ، ج 25 ، ص 657 ، ح 24811 ؛ البحار ، ج 7 ، ص 111 ، ح 43.

(4) في الوافي : «ببساتين». و «يتخلل بساتين الكوفة» أي يدخل بينها وفي خلالها. راجع : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1315 (خلل).

(5) في الوسائل : «والله».

(6) في «د ، ع ، ل ، م ، ن ، بن ، جت ، جد» : «الذي».

(7) في المرآة : «هذا الخبر مؤيد لما ورد في الأخبار من أن عيسى عليه‌السلام ولد بشاطئ الفرات. وما اشتهر بين المورخين من كون سكناها في بيت المقدس لا ينافي ذلك ؛ لجواز أن يكون الله أجاءها عند المخاض إلى هذا المكان بطي الأرض ، ثم أرجعها إلى بيت المقدس». ونحوه في الوافي.

(8) مريم (19) : 25.

(9) الوافي ، ج 8 ، ص 714 ، ح 6939 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 379 ، ح 8234 ؛ البحار ، ج 14 ، ص 208 ، ح 5 ؛ وج 47 ، ص 37 ، ح 38.

(10) السند معلق. ويروي عن حفص وهو حفص بن غياث علي بن إبراهيم عن أبيه وعلي بن محمد عن