نفسك شوقا إليه ، فليس (1) كدار الآخرة دار تجاور (2) فيها الطيبين (3) ، ويدخل (4) عليهم فيها (5) الملائكة المقربون ، وهم مما (6) يأتي يوم القيامة من أهوالها آمنون ، دار لايتغير (7) فيها النعيم ، ولا يزول عن أهلها.

يا ابن مريم ، نافس فيها مع المتنافسين ؛ فإنها أمنية المتمنين (8) حسنة المنظر ، طوبى لك يا ابن مريم ، إن كنت لها من العاملين مع آبائك آدم وإبراهيم في جنات ونعيم ، لاتبغي (9) بها (10) بدلا ولا تحويلا ، كذلك أفعل بالمتقين.

يا عيسى ، اهرب إلي مع من يهرب من نار ذات لهب ، ونار ذات أغلال وأنكال (11) ، لا يدخلها روح (12) ، ولا يخرج منها غم أبدا ، قطع كقطع الليل المظلم ، من ينج منها يفز ، ولن ينجو (13) من كان من الهالكين ، هي دار الجبارين والعتاة الظالمين ، وكل فظ (14) غليظ ، وكل مختال (15) فخور.

__________________

نفسك ، أي هلكت واضمحلت». وراجع : النهاية ، ج 2 ، ص 322 ؛ القاموس المحيط ، ح 1184 (زهق).

(1) في «ن» : «وليس».

(2) في «ع ، بح ، جت» : «يجاور».

(3) هكذا في «د ، ل ، م ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد» وشرح المازندراني والوافي. وفي سائر النسخ والمطبوع : «تجاور فيها الطيبون».

(4) في «بح ، جت» والوافي : «وتدخل».

(5) في شرح المازندراني : «فيها».

(6) في «بح ، جت» : «فيما».

(7) في شرح المازندراني : «ولا يتغير» بدل «دار لا يتغير».

(8) في تحف العقول : «المتمكنين».

(9) في حاشية «جت» : «لا تبتغي».

(10) في حاشية «بح» : «لها».

(11) الأنكال : جمع النكل بكسر النون ، وهو القيد الشديد ، أو قيد من نار ، وضرب من اللجم ، أو لجام البريد ، وحديدة اللجام ، والزمام. القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1405 (نكل).

(12) الروح : الراحة ، والسرور ، والفرح ، والرحمة ، ونسيم الريح. القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 335 ؛ تاج العروس ، ج 2 ، ص 148 (روح).

(13) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي. وفي حاشية «جت» والمطبوع والبحار : + «منها».

(14) الفظ : الغليظ الجانب ، السيء الخلق ، القاسي ، الخشن الكلام. القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 939 (فظظ).

(15) المختال : المتكبر. النهاية ، ج 2 ، ص 89 (خول).