الأذى (1) ولا الخيانة ولا الكبر ولا الخنا ولا الفحش (2) ولا الأمر (3) به ، فإذا رأيت المشوه (4) الأعرابي في جحفل (5) جرار (6) ، فانتظر فرجك ولشيعتك المؤمنين ، وإذا (7) انكسفت الشمس ، فارفع بصرك إلى السماء ، وانظر (8) ما فعل الله عزوجل بالمجرمين ، فقد فسرت لك جملا مجملا (9) ، وصلى الله على محمد وآله الأخيار (10)». (11)

__________________

(1) في «بف» : «ولا الأذى».

(2) «الخنا» : الفحش في القول ، «والفحش» : القبيح من القول والفعل. راجع : النهاية ، ج 2 ، ص 86 (خنا) ؛ وج 3 ، ص 415 ؛ لسان العرب ، ج 6 ، ص 325 (فحش).

(3) في الوافي : «امر». وفي المرآة : «آمر» كلاهما بدل «ولا الأمر».

(4) المشوه : القبيح الخلقة والمنظر ، يقال : شوهه الله عزوجل ، أي قبح وجهه. راجع : لسان العرب ، ج 13 ، ص 508 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1639 (شوه).

(5) الجحفل : الجيش ، أو الجيش الكثير. راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1652 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1291 (جحفل).

(6) يقال : عسكر جرار ، أي كثير ، أو هو الذي لا يسير إلازحفا ؛ لكثرته. لسان العرب ، ج 4 ، ص 130 (جرر).

(7) في «د ، م ، بح ، جت» : «فإذا».

(8) في «بح» : «فانظر».

(9) في «ع ، ل ، ن ، بح ، بف ، بن» والوافي والبحار : «جملا».

(10) في «ن» : «الأخيار».

(11) الكافي ، كتاب الحجة ، باب جهات علوم الأئمة عليهم السّلام ، ح 689 ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن إسماعيل ، عن عمه حمزة بن بزيع ، عن علي السائي ، عن أبي الحسن الأول موسى عليه‌السلام ، من قوله : «مبلغ علمنا وهو على ثلاثة وجوه» إلى قوله : «ولا نبي بعد نبينا». وفيه ، كتاب الإيمان والكفر ، باب المستضعف ، ح 2902 ، بالإسناد الأول ، من قوله : «وسألت عن الضعفاء» إلى قوله : «فليس بضعيف» ؛ وفيه ، كتاب الشهادات ، باب كتمان الشهادة ، ح 14483 ، بالإسناد الأول ، من قوله : «وسألت عن الشهادات» إلى قوله : «ضيما فلا». التهذيب ، ج 6 ، ص 276 ، ح 162 ، معلقا عن سهل بن زياد ، بالإسناد الأول ، وفي الأخيرين هكذا : «عن أبي الحسن عليه‌السلام قال : كتب أبي في رسالته إلى وسألته عن الشهادات (في الكافي : الشهادة) ...». رجال الكشي ، ص 454 ، ح 859 ، بسنده عن إسماعيل بن مهران ، بالإسناد الأول ، إلى قوله : «بتفضيلك إياهم وبردك الأمور إليهم» ومن قوله : «وادع إلى شرائط الله عز ذكره بمعرفتنا» إلى قوله : «أن لا تكتمه شيئا تنفعه به لأمر دنياه وآخرته» مع اختلاف يسير الوافي ، ج 2 ، ص 204 ، ح 671 ؛ البحار ، ج 48 ، ص 242 ، ح 51 ؛ وج 78 ، ص 329 ، ح 7.