من الحساب» (1).

فقال نافع : إنهم عن الأكل لمشغولون.

فقال أبو جعفر عليه‌السلام : «أهم يومئذ أشغل ، أم إذ هم في النار؟».

فقال (2) نافع : بل إذ هم (3) في النار.

قال (4) : «فو الله (5) ما شغلهم إذ دعوا بالطعام فأطعموا الزقوم ، ودعوا بالشراب فسقوا الحميم».

قال : صدقت يا ابن رسول الله ، ولقد بقيت مسألة واحدة ، قال : «وما هي؟» قال :

أخبرني عن الله تبارك وتعالى متى كان؟

قال (6) : «ويلك (7) ، متى لم يكن حتى أخبرك متى كان؟ سبحان من لم يزل ولا يزال فردا (8) صمدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا».

ثم قال : «يا نافع ، أخبرني عما أسألك عنه».

قال : وما هو؟

قال : «ما تقول في أصحاب النهروان؟ فإن قلت : إن أمير المؤمنين قتلهم بحق فقد ارتددت (9) ، وإن قلت : إنه (10) قتلهم باطلا فقد كفرت» (11).

__________________

(1) في تفسير القمي ، ج 1 : «فقال أبو جعفر عليه‌السلام : بخبزة بيضاء يأكلون منها حتى يفرغ الله من حساب الخلائق».

(2) في «ن ، بف ، جد» والوافي : «قال».

(3) في «بف» : «بل إذا هم».

(4) في «بح ، بف ، بن» : «فقال». وفي «م ، جد» : + «فقال».

(5) في «م ، بن ، جد» : «والله». وفي تفسير القمي ، ج 1 ، «فقد قال الله : (وَنادى أَصْحابُ النَّارِ أَصْحابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنا مِنَ الْماءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللهُ)» بدل «فوالله».

(6) في شرح المازندراني : «فقال».

(7) في المرآة : «أخبرني».

(8) في «بح» : + «أحدا».

(9) في تفسير القمي ، ج 1 : + «أي رجعت إلى الحق».

(10) في «ل ، بن» : «إنه».

(11) في شرح المازندراني : «كأن نافعا كان يعتقد بأن عليا عليه‌السلام كان إماما مفترض الطاعة بعد الثلاثة ، وبأن أهل