فانظروا إلى هذا القصر ، قال : فيرفعون رؤوسهم ، فكلهم يتمناه.

قال : فينادي مناد من عند الله تعالى : يا معشر الخلائق (1) ، هذا لكل من عفا عن مؤمن ، قال : فيعفون كلهم إلا القليل ، قال (2) : فيقول الله (3) عزوجل لايجوز إلى جنتي اليوم ظالم ، ولا يجوز إلى ناري اليوم (4) ظالم ولأحد من المسلمين عنده مظلمة حتى يأخذها منه عند الحساب ؛ أيها الخلائق ، استعدوا للحساب.

قال : ثم يخلى سبيلهم ، فينطلقون (5) إلى العقبة ، يكرد (6) بعضهم بعضا حتى ينتهوا إلى العرصة (7) والجبار تبارك وتعالى على العرش (8) ، قد نشرت الدواوين ، ونصبت الموازين ، وأحضر النبيون والشهداء وهم الأئمة ، يشهد كل إمام (9) على أهل عالمه بأنه قد قام فيهم بأمر الله عزوجل ، ودعاهم إلى سبيل الله».

قال : فقال له رجل من قريش : يا ابن رسول الله ، إذا كان للرجل المؤمن عند الرجل الكافر مظلمة ، أي شيء يأخذ (10) من الكافر وهو من أهل النار؟

قال : فقال له علي بن الحسين عليهما السّلام : «يطرح عن المسلم من سيئاته بقدر ما له على الكافر ، فيعذب الكافر بها (11) مع عذابه بكفره عذابا بقدر ما للمسلم قبله من

__________________

(1) في «بن» : «يا معشر الخلائق».

(2) في «بف» : «قال».

(3) في «بف» : «الله».

(4) في «بف» والوافي عن بعض النسخ : + «إلا».

(5) «فينطلقون» أي يذهبون ؛ من الانطلاق ، وهو الذهاب. راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1518 ؛ المصباح المنير ، ص 376 (طلق).

(6) في «بح» وحاشية «جت» والوافي : «فيكرد». والكرد : الطرد ، والكف ، والرد ، والصرف ، والسوق. راجع : النهاية ، ج 4 ، ص 162 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 455 (كرد).

(7) العرصة : كل موضع واسع لا بناء فيه. النهاية ، ج 3 ، ص 208 (عرص).

(8) في المرآة : «قوله عليه‌السلام : والجبار تبارك وتعالى على العرش ، أي على عرش العظمة والجلال ، أو هو مستول على العرش ، أي يأتي أمره من قبل العرش».

(9) في «بن» : + «منهم».

(10) في حاشية «بح» والوافي : «يؤخذ».

(11) في «بن» : «بها».