ويرفعون رؤوسهم إلى ناحية الصوت مهطعين (1) إلى الداعي (2) ، قال : فعند ذلك يقول الكافر : (هذا يَوْمٌ عَسِرٌ)(3).

قال : فيشرف الجبار (4) عزوجل الحكم العدل عليهم ، فيقول : أنا الله (5) لا إله إلا أنا ، الحكم العدل الذي لايجور ، اليوم أحكم بينكم بعدلي وقسطي ، لايظلم اليوم عندي أحد ، اليوم آخذ للضعيف من القوي بحقه ، ولصاحب المظلمة بالمظلمة بالقصاص من الحسنات والسيئات ، وأثيب على الهبات ، ولا يجوز هذه العقبة اليوم (6) عندي ظالم ولأحد عنده مظلمة إلا مظلمة يهبها صاحبها (7) ، وأثيبه عليها وآخذ له بها عند (8) الحساب (9) ، فتلازموا (10) أيها الخلائق ، واطلبوا مظالمكم عند من ظلمكم بها (11) في الدنيا ، وأنا شاهد لكم (12) عليهم ، وكفى بي شهيدا.

قال : فيتعارفون ويتلازمون ، فلا يبقى أحد له عند أحد مظلمة أو حق إلا لزمه بها.

قال : فيمكثون ما شاء الله ، فيشتد (13) حالهم ، ويكثر (14) عرقهم ، ويشتد غمهم ،

__________________

العنق ، والفريصة واحدته. راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 431 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 849 (فرص).

(1) الإهطاع : الإسراع في العدو ، ومد العنق وتصويب الرأس ، أي نكسه. راجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 1307 ؛ النهاية ، ج 5 ، ص 266 (هطع).

(2) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع والوافي : «الداع».

(3) القمر (54) : 8.

(4) في حاشية «بح» والبحار : «الله».

(5) في «بح ، بن» : + «الذي».

(6) في «ع ، ل» : «اليوم».

(7) في «د ، ع ، ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جد» والبحار : «لصاحبها». وفي «جت» : «لصاحبه».

(8) في «د» : «عند».

(9) في «د ، ع ، ل ، بن» : «الحسنات».

(10) في الوافي : «وتلازموا».

(11) في حاشية «بح» : «فيها».

(12) في حاشية «جت» : + «بها».

(13) في «ع ، ل ، م ، بن ، جد» : «فتشتد». وفي «ن» بالتاء والياء معا.

(14) في البحار : «فيكثر».