مطر بقدر (1) ما يشاء الله (2) عزوجل أن يقدر (3) إلى مثلها من قابل». (4)

حديث البحر مع الشمس

14856 / 41. علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن محبوب ، عن عبد الله بن سنان ، عن معروف بن خربوذ ، عن الحكم بن المستورد (5) :

عن علي بن الحسين عليهما السّلام ، قال : «إن من الأقوات التي قدرها الله للناس مما (6) يحتاجون إليه (7) البحر الذي خلقه الله عزوجل بين السماء والأرض».

قال : «وإن الله قد (8) قدر فيها (9) مجاري الشمس والقمر والنجوم والكواكب (10) ، وقدر (11) ذلك كله على الفلك ، ثم وكل بالفلك ملكا ومعه (12) سبعون ألف ملك ، فهم (13) يديرون الفلك ، فإذا أداروه (14) دارت الشمس والقمر والنجوم والكواكب معه ، فنزلت (15) في منازلها التي قدرها (16) الله عزوجل فيها ليومها وليلتها ، فإذا (17) كثرت ذنوب العباد وأراد (18) الله

__________________

(1) في «د ، ع ، ل ، جت» : «يقدر».

(2) في «د ، ع ، ن ، بف ، جت ، جد» والوافي : «الله».

(3) في «جد» : «أن يقدر».

(4) تفسير العياشي ، ج 1 ، ص 104 ، ح 306 ، إلى قوله : «فبعث المرسلين» ؛ وفيه ، ص 104 ، ح 307 ، إلى قوله : «لم يزل وكذبوا» وفيهما عن يعقوب بن شعيب ، مع اختلاف يسير. وفيه ، ص 104 ، صدر ح 309 ، عن مسعدة ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، إلى قوله : «فبعث المرسلين» مع اختلاف يسير. وفيه ، ص 104 ، ح 305 ، عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم ، عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليهما السّلام ، إلى قوله : «فبعث المرسلين» مع اختلاف. وراجع : تفسير القمي ، ج 1 ، ص 71 الوافي ، ج 26 ، ص 435 ، ح 25522.

(5) في تفسير القمي : «المستنير». (6) في «م» وحاشية «د» : «ما».

(7) في «بن» : «مما يحتاجون إليه». (8) في «ل» وتفسير القمي : «قد».

(9) في تفسير القمي : «فيه».

(10) في «بح ، جد» وحاشية «م» : + «معه».

(11) في تفسير القمي : «ثم قدر».

(12) في تفسير القمي : «معه» بدون الواو.

(13) في تفسير القمي : «فهم».

(14) في تفسير القمي : «أداروه».

(15) في تفسير القمي : «نزلت».

(16) في «جت» : «قدر».

(17) في «ن» وتفسير القمي : «وإذا».

(18) في الفقيه : «وأحب».