محدثاتها (1) ، وأعمى العمى عمى القلب (2) ، وشر (3) الندامة ندامة يوم القيامة ، وأعظم الخطايا عند الله لسان الكذاب (4) ، وشر الكسب كسب الربا (5) ، وشر المآكل (6) أكل مال اليتيم (7) ، وأحسن الزينة زينة الرجل هدي (8) حسن مع إيمان ، وأملك أمره به وقوام خواتيمه (9) ، ومن يتبع (10) السمعة (11) يسمع الله (12) به الكذبة (13) ، ومن
__________________
وفي شرح المازندراني : «الروي : فعيل بمعنى فاعل إما من الرؤية ، وهي ما يرى أحد في نفسه من التزوير في القول والفعل ، أو من الرواية».
وفي المرآة : «قوله صلىاللهعليهوآله : وشر الروي روي الكذب ، لعله من الروية بمعنى التفكر ، أو من الرواية. والروي : الشرب التام ، كما ذكره الفيروزآبادي ، أي شر الارتواء الارتواء من الكذب وكثرة سماعه. وفي كتابي الصدوق : وشر الرواية رواية الكذب. وهو أظهر». وراجع : النهاية ، ج 2 ، ص 279 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1693 (روي).
(1) قال ابن الأثير : «ومنه الحديث : إياكم ومحدثات الامور ؛ جمع محدثة بالفتح ، وهي ما لم يكن معروفا في كتاب ولا سنة ولا إجماع». وقد أشبع الكلام هاهنا العلامة المازندراني. راجع : النهاية ، ج 1 ، ص 351 (حدث) ؛ شرح المازندراني ، ج 11 ، ص 426.
(2) في «بف» والزهد : + «وشر [الزهد : وأشر] الندامة حين يحضر أحدكم الموت».
(3) في الزهد : «وأعظم».
(4) في «بف» وحاشية «بح ، جت» : «كذاب». وفي حاشية «م» وشرح المازندراني : «الكذب».
(5) في «د ، ع ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جد» وحاشية «جت» والمرآة : «الزنى».
(6) في «جد» وحاشية «م» : «الأكل». وفي «م» وشرح المازندراني : «المأكل».
(7) في الزهد+ «ظلما».
(8) الهدي : الهيئة والطريقة والسيرة. النهاية ، ج 5 ، ص 253 (هدا).
(9) في الزهد : «قوله : خواتمه» بدل «قوام خواتيمه». وفي المرآة : «قوله : وأملك أمره به ، معطوف على أحسن الزينة ، أي الهدي الحسن أملك الامور له ، فيفكه عن أسر الشرور والشهوات ، وهو سبب لقوام خواتيم اموره وصلاحها. ويحتمل أن يكون الواو في قوله : «وقوام» زيدت من النساخ».
(10) في «ع ، م» وحاشية «جد» والوافي : «يبتغ». وفي «جت» : «يبتغي».
(11) «السمعة» : ما سمع به ونوه بذكره من طعام أو غير ذلك رياء ليسمع ويرى ، وتقول منه : فعله رياء وسمعة ، أي ليراه الناس ويسمعوا به. لسان العرب ، ج 8 ، ص 165 (سمع).
(12) يقال : سمع بالرجل ، أي أذاع عنه عيبا وندد به وشهره وفضحه وأسمع الناس إياه. لسان العرب ، ج 8 ، ص 165 (سمع).
(13) في «ع ، بف» والوافي : «الكذبة».