المرء (1) دينه ، ومروءته وعقله (2) وشرفه جماله (3) ، وكرمه تقواه». (4)

14850 / 35. عنهم ، عن سهل بن زياد ، عن الحسن بن علي بن فضال ، عن علي بن عقبة وثعلبة بن ميمون وغالب بن عثمان وهارون بن مسلم (5) ، عن بريد بن معاوية ، قال :

كنت عند أبي جعفر عليه‌السلام في فسطاط له (6) بمنى ، فنظر إلى زياد الأسود منقطع (7) الرجلين (8) فرثى له (9) ، فقال له : «ما لرجليك هكذا؟».

قال : جئت على بكر (10) لي نضو (11) ، فكنت أمشي عنه عامة الطريق ، فرثى له.

__________________

في الرجل وإن لم يكن له آباء لهم شرف ، والشرف والمجد لا يكونان إلابالآباء». راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 110 ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 381 (حسب).

(1) في «بن» : «الرجل».

(2) في «د ، م ، جت» : «وعقله ومروءته». وفي «بن» : «وعقله مروءته». وفي «ن ، بف» والوافي : «ومروءته عقله». في المرآة : «يحتمل أن يكون الواو في قوله : وعقله ، زيد من النساخ. وفي بعض النسخ «وعقله» مقدم على قوله : «ومروته» فيحتمل أن يكون معطوفا على دينه».

(3) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت وشرح المازندراني والوافي. وفي «جت» والمطبوع : «وجماله».

(4) الكافي ، كتاب الروضة ، ضمن ح 15018 ؛ والأمالي للطوسي ، ص 147 ، المجلس 5 ، ضمن ح 54 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه‌السلام عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله. الجعفريات ، ص 150 ، بسند آخر عن جعفر بن محمد ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله. الزهد ، ص 57 ، ح 151 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه‌السلام ، من دون الإسناد إلى النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله. الأمالي للطوسي ، ص 590 ، المجلس 25 ، ذيل ح 12 ، بسند آخر عن الرضا ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، وفي كل المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج 4 ، ص 305 ، ح 1984.

(5) لم يثبت رواية الحسن بن علي بن فضال عن هارون بن مسلم ، كما لم يثبت رواية هارون بن مسلم عن بريد بن معاوية. والظاهر أن هارون بن مسلم محرف من «مروان بن مسلم». لا حظ ما قدمناه ذيل الكافي ، ح 9493 و 12441.

(6) في «بف» : «له». وفي «جت» : «فسطاطه» بدل «فسطاط له».

(7) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت وحاشية «بح». وفي «بح» والمطبوع وشرح المازندراني والوافي : «منقلع».

(8) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : «الرجل». وفي المرآة : «قوله : منقطع الرجلين ، أي انقطع بعض أجزائهما عن بعض ، ولعله كان : متقطع الرجلين بالتاء».

(9) «فرثى له» أي رحمه ورق له. القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1688 (رثي).

(10) البكر : الفتي من الإبل ، والانثى : بكرة ، والجمع : بكار وبكارة. الصحاح ، ج 2 ، ص 595 (بكر).

(11) قال الجوهري : «النضو بالكسر : البعير المهزول ، والناقة نضوة». وقال ابن الأثير : «النضو : الدابة التي