مبلغهم من العلم ، لايزالون كذلك في طبع (1) وطمع (2) ، لايزال (3) يسمع (4) صوت إبليس على ألسنتهم بباطل كثير (5) ، يصبر (6) منهم العلماء على الأذى والتعنيف (7) ، ويعيبون على العلماء بالتكليف ، والعلماء في أنفسهم خانة (8) إن كتموا النصيحة ، إن رأوا تائها (9) ضالا لايهدونه أو ميتا لايحيونه ، فبئس (10) ما يصنعون ؛ لأن الله تبارك وتعالى أخذ عليهم الميثاق في الكتاب أن يأمروا بالمعروف وبما أمروا به ، وأن ينهوا عما نهوا عنه ، وأن يتعاونوا على البر والتقوى ، ولا يتعاونوا على الإثم والعدوان.
فالعلماء من الجهال في جهد (11) وجهاد ، إن (12) وعظت ، قالوا : طغت (13) ، وإن
__________________
بالكسر ، وإكبرتهم ، بكسر الهمزة والباء وفتح الراء مشددة وقد تفتح الهمزة ، وكبرهم وكبرتهم بالضمات مشددتين ، أي أكبرهم في السن والرئاسة ، أو أقعدهم بالنسب ، وهو أن ينتسب إلى جده الأكبر بآباء أقل عددا من باقي عشيرته ، يستوي فيه الواحد والكثير والمؤنث والمذكر. راجع : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 651 ؛ تاج العروس ، ج 7 ، ص 430 (كبر).
(1) قال ابن الأثير : «الطبع بالسكون : الختم ، وبالتحريك : الدنس ، وأصله من الوسخ والدنس يغشيان السيف ... ثم استعمل في ما يشبه ذلك من الأوزار والآثام وغيرهما من المقابح. ومنه الحديث : أعوذ بالله من طمع يهدي إلى طبع ، أي يؤدي إلى شين وعيب ، وكانوا يرون أن الطبع هو الرين». النهاية ، ج 3 ، ص 112 (طبع).
(2) في «ع ، ن ، ل ، بح ، بف ، بن ، جد» : «في طمع طبع». وفي شرح المازندراني والوافي والبحار : «في طمع وطبع».
(3) في «ن ، بف» وشرح المازندراني : «فلا يزال». وفي الوافي : «فلا تزال».
(4) في «بح ، بف ، جد» والوافي : «تسمع».
(5) في «ع ، ل» : «كبير».
(6) في «بح ، جد» : «تصبر». وفي «د» : «يصير».
(7) في شرح المازندراني عن بعض النسخ : «والتعسف». وفي الوافي : «والتصنيف». والتعنيف : التوبيخ والتقريع واللوم ، ويقال : عنفه ، أي لامه بعنف وشدة ؛ من العنف ، وهو الشدة والمشقة. راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 309 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1118 (عنف).
(8) في حاشية «د ، ع ، م ، بح ، جد» : «خونه».
(9) التائه : المتحير الضال ، والمتكبر. راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2229 ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 203 (تيه).
(10) في «م ، بح ، جد» : «فلبئس».
(11) الجهد بالفتح : المشقة. النهاية ، ج 1 ، ص 320 (جهد).
(12) في «د ، بح» : «وإن».
(13) في «بف» وحاشية «بح» وشرح المازندراني : «طبعت». وفي حاشية اخرى ل «بح» : «طغيت».