13783 / 7. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ الْخَزَّازِ (1) ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْهَاشِمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ وَأَبَا الْحَسَنِ عليهما السّلام (2) عَنِ امْرَأَةٍ زَنَتْ ، فَأَتَتْ (3) بِوَلَدٍ ، وَأَقَرَّتْ عِنْدَ إِمَامِ الْمُسْلِمِينَ بِأَنَّهَا زَنَتْ ، وَأَنَّ وَلَدَهَا ذلِكَ مِنَ الزِّنى ، فَأُقِيمَ عَلَيْهَا الْحَدُّ وَإِنَّ ذلِكَ الْوَلَدَ نَشَأَ حَتّى صَارَ رَجُلاً ، فَافْتَرى عَلَيْهِ رَجُلٌ : هَلْ يُجْلَدُ مَنِ افْتَرى عَلَيْهِ؟

فَقَالَ : « يُجْلَدُ ، وَلَا يُجْلَدُ ».

فَقُلْتُ : كَيْفَ يُجْلَدُ ، وَلَايُجْلَدُ؟

فَقَالَ : « مَنْ قَالَ لَهُ : يَا وَلَدَ الزِّنى ، لَمْ يُجْلَدْ ، إِنَّمَا (4) يُعَزَّرُ (5) وَهُوَ دُونَ الْحَدِّ ، وَمَنْ قَالَ لَهُ : يَا ابْنَ الزَّانِيَةِ ، جُلِدَ الْحَدَّ تَامّاً (6) ».

فَقُلْتُ (7) : كَيْفَ (8) يُجْلَدُ (9) هذَا (10) هكَذَا؟

فَقَالَ : « إِنَّهُ إِذَا قَالَ (11) : يَا وَلَدَ الزِّنى ، كَانَ قَدْ (12) صَدَقَ فِيهِ (13) ، وَعُزِّرَ عَلى تَعْيِيرِهِ أُمَّهُ ثَانِيَةً ، وَقَدْ أُقِيمَ عَلَيْهَا الْحَدُّ ، وَإِذَا (14) قَالَ لَهُ : يَا ابْنَ الزَّانِيَةِ ، جُلِدَ الْحَدَّ تَامّاً ؛

__________________

ص 54 ، ح 5058 ، معلّقاً عن هشام بن سالم الوافي ، ج 15 ، ص 360 ، ح 15231 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 187 ، ح 34526.

(1) في « ع ، ل ، ن ، بح ، بف ، بن » : « الخرّاز » ، وهو سهو. راجع : رجال النجاشي ، ص 287 ، الرقم 766 ؛ الفهرست‌للطوسي ، ص 317 ، الرقم 490.

(2) في المحاسن : « أو أبا الحسن عليهما السّلام ».

(3) في « ن ، بف » : « وأتت ».

(4) في « بف » : « وإنّما ».

(5) في الوسائل : « ويعزّر » بدل « إنّما يعزّر ».

(6) في « بن » والوسائل : « كاملاً ».

(7) في « بن » والوسائل : « قلت له ».

(8) في « بف » والوافي والتهذيب : « وكيف ».

(9) في « بح ، بف » والوافي والتهذيب والمحاسن : « صار ».

(10) في « م ، جد » : « صار » بدل « يجلد هذا ». وفي « ع ، ك‍ ، ل ، ن ، بن » : « جلد » بدل « يجلد ». وفي الوسائل : « جلد » بدل « يجلد هذا ».

(11) في « بن » والوسائل : + « له ».

(12) في « م ، جد » : « قد ».

(13) في « ك‍ » : « به ».

(14) في « بن » والوسائل : « فإن ».