جَلْدَةً ». (1) ‌

13781 / 5. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ (2) ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي مَرْيَمَ الْأَنْصَارِيِّ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه‌السلام عَنِ الْغُلَامِ لَمْ يَحْتَلِمْ يَقْذِفُ الرَّجُلَ : هَلْ (3) يُجْلَدُ؟

قَالَ : « لَا ، وَذَاكَ (4) لَوْ أَنَّ رَجُلاً قَذَفَ الْغُلَامَ لَمْ يُجْلَدْ ». (5)

13782 / 6. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛

وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ الْحَكَمِ الْأَعْمى وَهِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ عَمَّارٍ السَّابَاطِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام فِي رَجُلٍ قَالَ لِرَجُلٍ : يَا ابْنَ الْفَاعِلَةِ يَعْنِي الزِّنى قَال (6) : « إِنْ (7) كَانَتْ أُمُّهُ حَيَّةً شَاهِدَةً ، ثُمَّ جَاءَتْ تَطْلُبُ حَقَّهَا ، ضُرِبَ ثَمَانِينَ جَلْدَةً ؛ وَإِنْ كَانَتْ غَائِبَةً ، انْتُظِرَ بِهَا حَتّى تَقْدَمَ ، فَتَطْلُبَ (8) حَقَّهَا ؛ وَإِنْ كَانَتْ قَدْ مَاتَتْ وَلَمْ يُعْلَمْ مِنْهَا (9) إِلاَّ خَيْرٌ ، ضُرِبَ الْمُفْتَرِي عَلَيْهَا الْحَدَّ (10) ثَمَانِينَ جَلْدَةً ». (11)‌

__________________

(1) التهذيب ، ج 10 ، ص 65 ، ح 239 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن محبوب. الفقيه ، ج 4 ، ص 53 ، ح 5082 ، معلّقاً عن ابن محبوب ... عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام. فقه الرضا عليه‌السلام ، ص 285 ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 15 ، ص 358 ، ح 15226 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 175 ، ح 34492.

(2) السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد بن محمّد ، محمّد بن يحيى.

(3) في « بح » : « هو ».

(4) في « م ، ن ، جد » والوسائل والعلل : « وذلك ».

(5) التهذيب ، ج 10 ، ص 68 ، ح 251 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 233 ، ح 879 ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد. علل الشرائع ، ص 534 ، ح 1 ، بسنده عن الحسن بن سعيد ، عن النضر بن سويد الوافي ، ج 15 ، ص 359 ، ح 15227 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 185 ، ح 34521.

(6) في « ع ، ك‍ ، ل ، م ، بح ، بف ، بن ، جد » والوافي والوسائل والفقيه والتهذيب : « فقال ».

(7) هكذا في « ع ، ل ، م ، بح ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل والفقيه والتهذيب. وفي « بف » : « إذ ». وفي « ك‍ ، ن » والمطبوع : « فإن ».

(8) في الوسائل : « ثمّ تطلب ».

(9) في « بف » : « فيها ».

(10) في « ن » : « الحدّ ».

(11) التهذيب ، ج 10 ، ص 66 ، ح 240 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن محبوب. الفقيه ، ج 4 ،