مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

الْكَافِي - الْجُزْءُ 14 - مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْكُلَيْنِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 84 من 782

الْمَدِينَةِ الَّتِي فَعَلَ بِهَا فِيهَا (1) إِلى بِلَادٍ أُخْرى حَيْثُ لَاتُعْرَفُ (2) ، فَيَبِيعُهَا فِيهَا كَيْلَا يُعَيَّرَ بِهَا ». (3)

13774 / 2. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنِ الرَّجُلِ يَأْتِي بَهِيمَةً ، أَوْ شَاةً (4) ، أَوْ نَاقَةً ، أَوْ بَقَرَةً (5)؟

قَالَ (6) : فَقَالَ : « عَلَيْهِ أَنْ يُجْلَدَ حَدّاً غَيْرَ الْحَدِّ ، ثُمَّ يُنْفى مِنْ بِلَادٍ (7) إِلى غَيْرِهَا » وَذَكَرُوا (8) أَنَّ لَحْمَ تِلْكَ الْبَهِيمَةِ مُحَرَّمٌ ، وَلَبَنَهَا (9) (10)

13775 / 3. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي حَمَّادٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ؛ وَ (11) الْحُسَيْنُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه‌السلام ؛ وَصَبَّاحٌ الْحَذَّاءُ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ عليه‌السلام :

__________________

(1) في « ن » والفقيه : « فيها ».

(2) في « ع ، ك‍ ، جد » : « لا يعرف ». وفي « ل ، بن » بالتاء والياء معاً.

(3) التهذيب ، ج 10 ، ص 61 ، ح 220 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن عيسى ؛ علل الشرائع ، ص 538 ، ح 3 ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن إسحاق بن حريز ، عن سدير. الفقيه ، ج 4 ، ص 47 ، ح 5060 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ؛ الاستبصار ، ج 4 ، ص 223 ، ح 833 ، بسنده عن ابن محبوب الوافي ، ج 15 ، ص 346 ، ح 15194 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 358 ، ذيل ح 34964.

(4) في « بف » والوافي والتهذيب والاستبصار : « يأتي بهيمةً شاةً » بدون « أو ». وفي المرآة : « ليست كلمة « أو » في التهذيب ، وهو الأظهر ».

(5) في الوافي : « أو بقرة أو ناقة ».

(6) في « م ، بن ، جد » والوسائل ، ج 24 : « قال ».

(7) في الوافي والوسائل ، ج 24 والتهذيب والاستبصار : « بلاده ».

(8) في المرآة : « قوله : وذكروا ، أي الأئمّة عليهم السّلام. ولعلّه من كلام يونس أو سماعة ، ويحتمل أن يكون من كلام الإمام. والأوّل أظهر ».

(9) في الاستبصار : « وثمنها ».

(10) التهذيب ، ج 10 ، ص 60 ، ح 219 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 223 ، ح 832 ، معلّقاً عن يونس الوافي ، ج 15 ، ص 346 ، ح 15193 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 169 ، ح 30262 ؛ وج 28 ، ص 357 ، ذيل ح 34962.

(11) في السند تحويل بعطف « الحسين بن خالد ، عن أبي الحسن الرضا عليه‌السلام » و « صبّاح الحذّاء ، عن إسحاق بن‌عمّار ، عن أبي إبراهيم عليه‌السلام » على « عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ».

الصفحة 84 من 782