وَعَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنْ هَارُونَ بْنِ الْجَهْمِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ وَأَبَا عَبْدِ اللهِ عليهما السّلام يَقُولَانِ : « بَيْنَا (1) الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ فِي مَجْلِسِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام إِذْ أَقْبَلَ قَوْمٌ ، فَقَالُوا : يَا أَبَا مُحَمَّدٍ (2) ، أَرَدْنَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام ، قَالَ (3) : وَمَا حَاجَتُكُمْ؟ قَالُوا : أَرَدْنَا أَنْ نَسْأَلَهُ عَنْ مَسْأَلَةٍ ، قَالَ : وَمَا هِيَ؟ تُخْبِرُونَّا بِهَا (4) ، فَقَالُوا (5) : امْرَأَةٌ جَامَعَهَا زَوْجُهَا ، فَلَمَّا قَامَ عَنْهَا قَامَتْ (6) بِحُمُوَّتِهَا (7) ، فَوَقَعَتْ عَلى جَارِيَةٍ بِكْرٍ ، فَسَاحَقَتْهَا ، فَأَلْقَتِ (8) النُّطْفَةَ فِيهَا ، فَحَمَلَتْ ، فَمَا تَقُولُ فِي هذَا؟

فَقَالَ الْحَسَنُ عليه‌السلام : مُعْضِلَةٌ وَأَبُو الْحَسَنِ لَهَا ، وَأَقُولُ : فَإِنْ أَصَبْتُ فَمِنَ اللهِ ثُمَّ مِنْ (9) أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام ، وَإِنْ أَخْطَأْتُ فَمِنْ نَفْسِي ، فَأَرْجُو (10) أَنْ لَا أُخْطِئَ إِنْ شَاءَ اللهُ ، يُعْمَدُ (11) إِلَى الْمَرْأَةِ ، فَيُؤْخَذُ مِنْهَا مَهْرُ الْجَارِيَةِ الْبِكْرِ فِي أَوَّلِ وَهْلَةٍ ؛ لِأَنَّ الْوَلَدَ لَايَخْرُجُ مِنْهَا حَتّى تُشَقَّ (12) فَتَذْهَبَ (13) عُذْرَتُهَا ، ثُمَّ تُرْجَمُ الْمَرْأَةُ ؛ لِأَنَّهَا (14) مُحْصَنَةٌ ، وَيُنْتَظَرُ (15) بِالْجَارِيَةِ حَتّى تَضَعَ مَا فِي بَطْنِهَا ، وَيُرَدُّ الْوَلَدُ (16) إِلى أَبِيهِ صَاحِبِ النُّطْفَةِ ، ثُمَّ تُجْلَدُ (17) الْجَارِيَةُ الْحَدَّ (18) ».

__________________

(1) في الوسائل : « بينما ».

(2) في « ك‍ ، م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والوافي : « يابا محمّد ».

(3) في « بف » والوافي : « فقال ».

(4) في « ل ، بح » : « بها ».

(5) في « بف ، بن » والوافي والوسائل : « قالوا ».

(6) في « م ، جد » : + « بشهوتها و ».

(7) في « م ، جد » : « حموّتها ». والحموّة : الحرارة.

(8) في « بن » والوسائل : « فوقعت ».

(9) في « بن » والوسائل : « ومن » بدل « ثمّ من ».

(10) في « بح ، بف ، جد » : « وأرجو ».

(11) في « بف » : « تعمد ». وفي « ك‍ » : « يعمدا ».

(12) في « ع ، ل ، ن ، بح » والوافي والبحار : « حتّى يشقّ ». وفي « ك‍ » : « حتّى بشقّ ».

(13) في « ك‍ » : « فيذهب ».

(14) في « بح » : + « كانت ».

(15) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار. وفي المطبوع : « ثمّ ينتظر ».

(16) في « ع ، ل » والبحار : « الولد ».

(17) في « ك‍ » : « يجلد ».

(18) في « م » : « الحدّ ».