14799 / 5. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « مَنْ عَجَزَ عَنِ الْكَفَّارَةِ الَّتِي تَجِبُ عَلَيْهِ (1) : صَوْمٍ أَوْ عِتْقٍ أَوْ صَدَقَةٍ فِي يَمِينٍ أَوْ نَذْرٍ أَوْ قَتْلٍ أَوْ غَيْرِ ذلِكَ مِمَّا يَجِبُ عَلى صَاحِبِهِ فِيهِ الْكَفَّارَةُ ، فَالاسْتِغْفَارُ (2) لَهُ كَفَّارَةٌ ، مَا خَلَا يَمِينَ الظِّهَارِ ؛ فَإِنَّهُ إِذَا لَمْ يَجِدْ مَا يُكَفِّرُ (3) حَرُمَ عَلَيْهِ أَنْ يُجَامِعَهَا ، وَفُرِّقَ (4) بَيْنَهُمَا ، إِلاَّ (5) أَنْ تَرْضَى الْمَرْأَةُ أَنْ تَكُونَ مَعَهُ (6) وَلَا يُجَامِعَهَا ». (7)

14800 / 6. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (8) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ (9) : « الظِّهَارُ إِذَا عَجَزَ صَاحِبُهُ عَنِ الْكَفَّارَةِ فَلْيَسْتَغْفِرْ رَبَّهُ ، وَيَنْوِي (10) أَنْ لَايَعُودَ (11) قَبْلَ أَنْ يُوَاقِعَ ، ثُمَّ لْيُوَاقِعْ ، وَقَدْ أَجْزَأَ ذلِكَ عَنْهُ (12) مِنَ (13) الْكَفَّارَةِ ، فَإِذَا وَجَدَ السَّبِيلَ إِلى مَا يُكَفِّرُ (14) يَوْماً مِنَ الْأَيَّامِ (15) فَلْيُكَفِّرْ ، وَإِنْ (16) تَصَدَّقَ (17) وَأَطْعَمَ (18)

__________________

(1) في التهذيب والاستبصار : + « من ».

(2) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : « والاستغفار ».

(3) في « بن » : « يكفّرها ». (4) في « بف » : + « ما ».

(5) في « بف » : « إلى ».

(6) في « بن » والتهذيب والاستبصار : « أن يكون معها » بدل « أن تكون معه ».

(7) التهذيب ، ج 8 ، ص 16 ، ح 50 ؛ وص 320 ، ح 1189 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 56 ، ح 195 ، معلّقاً عن عاصم بن حميد الوافي ، ج 11 ، ص 590 ، ح 11407 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 367 ، ذيل ح 28799.

(8) في « بف » والتهذيب والاستبصار : « بن إبراهيم ».

(9) في التهذيب والاستبصار : « أنّ ». (10) في الاستبصار : « ثمّ لينو ». وفي التهذيب : « ولينو ».

(11) في المرآة : « قوله عليه‌السلام : « وينوي أن لا يعود ، أي إلى الظهار ، وحمله الشيخ على عدم العود إلى الجماع بدون الكفّارة مع القدرة عليها ، وبه جمع بين الأخبار. ولا يخفى بعده ، والأجود حمل المنع على الكراهة ».

(12) في « بف » والوافي : « عنه ذلك ».

(13) في « ك‍ » والتهذيب : « عن ».

(14) في التهذيب والاستبصار : + « به ».

(15) في « بف » : « يوماً ما » بدل « يوماً من الأيّام ».

(16) في « بف » والوافي : « فإن ». وفي « م » : « وإذا ».

(17) في التهذيب : + « بكفّه ».

(18) في التهذيب : + « أو أطعم ». وفي الاستبصار : « فأطعم ».