قَالَ : الْإِحْرَاقُ بِالنَّارِ (1).

قَالَ : فَإِنِّي قَدِ اخْتَرْتُهَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ.

قَالَ : خُذْ (2) لِذلِكَ (3) أُهْبَتَكَ (4).

فَقَالَ : نَعَمْ ، فَقَامَ (5) ، فَصَلّى رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ جَلَسَ فِي تَشَهُّدِهِ ، فَقَالَ : اللهُمَّ إِنِّي قَدْ (6) أَتَيْتُ مِنَ الذَّنْبِ مَا قَدْ عَلِمْتَهُ (7) ، وَإِنِّي (8) تَخَوَّفْتُ مِنْ ذلِكَ ، فَجِئْتُ (9) إِلى وَصِيِّ رَسُولِكَ وَابْنِ عَمِّ نَبِيِّكَ ، فَسَأَلْتُهُ أَنْ يُطَهِّرَنِي ، فَخَيَّرَنِي بَيْنَ (10) ثَلَاثَةِ (11) أَصْنَافٍ مِنَ الْعَذَابِ ، اللهُمَّ فَإِنِّي (12) قَدِ اخْتَرْتُ أَشَدَّهَا (13) ، اللهُمَّ فَإِنِّي أَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَ ذلِكَ (14) كَفَّارَةً لِذُنُوبِي ، وَأَنْ لَا تُحْرِقَنِي بِنَارِكَ فِي آخِرَتِي (15) ، ثُمَّ قَامَ وَهُوَ بَاكٍ (16) حَتّى (17) جَلَسَ فِي الْحُفْرَةِ (18) الَّتِي حَفَرَهَا لَهُ (19) أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام ، وَهُوَ يَرَى النَّارَ تَتَأَجَّجُ (20) حَوْلَهُ ».

__________________

(1) في « ك‍ » : « بالنار ».

(2) في « بف ، بن » والوافي والبحار : « فخذ ».

(3) في حاشية « جت » والتهذيب : « بذلك ».

(4) الاهبة : العُدَّةُ وهو ما اعدّ لأمر يحدث والجمع : اهَب ، مثل : غرفة وغُرَف. راجع : المصباح المنير ، ص 28 ( أهب ).

(5) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والبحار. وفي المطبوع : « فقال ». وفي « ن » : « فقام ». وفي‌الوسائل ، ح 34465 : « قال ».

(6) في « ل » : « قد ».

(7) في الوافي : « علمت ».

(8) في « ل ، م ، بن ، جد » والبحار : « وإنّني ».

(9) في الوسائل ، ح 34465 : « فأتيت ».

(10) في « ع ، ل ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوافي والوسائل ، ح 34465 والتهذيب : « بين ».

(11) في « بف ، جت » : « بثلاثة ».

(12) في « بف » والوافي والتهذيب : « وإنّي ».

(13) في حاشية « بن » والوسائل ، ح 34465 : « أشدّهنّ ». وفي « ك‍ » : « أشهدها ».

(14) في « بف » : + « لي ».

(15) في « بف » : « بنارك في آخرتي ».

(16) في « م ، جد » : « يبكي ». وفي « ع ، ل » : « باكي ».

(17) في البحار : « ثمّ ».

(18) في « بن » والوسائل ، ح 34465 : « حتّى دخل الحفيرة » بدل « حتّى جلس في الحفرة ».

(19) في « ك‍ » : « حفر لها » بدل « حفرها له ».

(20) الأجيج : تلهّب النار. القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 282 ( أجج ).