مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

الْكَافِي - الْجُزْءُ 14 - مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْكُلَيْنِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 767 من 782

حَلَفَ عَلَيْهَا دِرْهَمٌ أَوْ أَقَلُّ (1)؟

قَالَ : « إِذَا لَمْ يَجْعَلْ لِلّهِ ، فَلَيْسَ بِشَيْ‌ءٍ ». (2)

14792 / 23. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْخَثْعَمِيِّ ، قَالَ :

كُنَّا عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام جَمَاعَةً إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ مَوَالِي أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ (3) ، ثُمَّ جَلَسَ وَبَكى ، ثُمَّ قَالَ لَهُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنِّي كُنْتُ أَعْطَيْتُ اللهَ (4) عَهْداً إِنْ عَافَانِيَ اللهُ مِنْ شَيْ‌ءٍ كُنْتُ أَخَافُهُ عَلى نَفْسِي أَنْ أَتَصَدَّقَ بِجَمِيعِ مَا أَمْلِكُ ، وَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ عَافَانِي مِنْهُ ، وَقَدْ حَوَّلْتُ عِيَالِي مِنْ مَنْزِلِي إِلى قُبَّةٍ مِنْ (5) خَرَابِ الْأَنْصَارِ ، وَقَدْ حَمَلْتُ (6) كُلَّ مَا أَمْلِكُ ، فَأَنَا بَائِعٌ دَارِي وَجَمِيعَ مَا أَمْلِكُ ، فَأَتَصَدَّقُ (7) بِهِ.

فَقَالَ (8) أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « انْطَلِقْ وَقَوِّمْ مَنْزِلَكَ وَجَمِيعَ مَتَاعِكَ (9) وَمَا تَمْلِكُ بِقِيمَةٍ عَادِلَةٍ ، وَاعْرِفْ ذلِكَ ، ثُمَّ اعْمِدْ إِلى صَحِيفَةٍ بَيْضَاءَ ، فَاكْتُبْ فِيهَا جُمْلَةَ مَا قَوَّمْتَ ، ثُمَّ انْظُرْ إِلى (10) أَوْثَقِ النَّاسِ فِي نَفْسِكَ ، فَادْفَعْ إِلَيْهِ الصَّحِيفَةَ ، وَأَوْصِهِ وَمُرْهُ إِنْ حَدَثَ بِكَ حَدَثُ الْمَوْتِ أَنْ يَبِيعَ مَنْزِلَكَ وَجَمِيعَ مَا تَمْلِكُ ، فَيَتَصَدَّقَ بِهِ عَنْكَ ، ثُمَّ ارْجِعْ إِلى مَنْزِلِكَ ، وَقُمْ فِي مَالِكَ عَلى مَا كُنْتَ (11) فِيهِ (12) ، فَكُلْ (13) أَنْتَ وَعِيَالُكَ مِثْلَ مَا كُنْتَ تَأْكُلُ ،

__________________

(1) في الوافي : « وأقلّ ».

(2) التهذيب ، ج 8 ، ص 307 ، ح 1142 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 11 ، ص 506 ، ح 11205 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 294 ، ح 29593.

(3) في « ن ، بح » : « فسلّم عليه ».

(4) في « م ، ن » : « لله ».

(5) في « ع ، ل ، م ، بن » وحاشية « بف ، جت » والوسائل والتهذيب : « في ».

(6) في « جت » : « جملت » ، أي أحصيته إجمالاً ، كما ورد في نفس النسخة.

(7) في « بف » والتهذيب : « وأتصدّق ».

(8) في « بف ، بن » والتهذيب : + « له ».

(9) في « بن » : « وجميع متاعك ».

(10) في « ع » : « إلى ». وفي التهذيب : « انطلق إلى ».

(11) في « بن » : « أنت ».

(12) في « ن » : « فيه ».

(13) في « بف » : « وكل ».

الصفحة 767 من 782