فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ جُنْدَبٍ : سَمِعْتُ مَنْ رَوَاهُ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام أَنَّهُ سَأَلَهُ (1) عَنْ (2) رَجُلٍ جَعَلَ عَلى نَفْسِهِ نَذْراً صَوْماً ، فَحَضَرَتْهُ نِيَّتُهُ (3) فِي زِيَارَةِ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « يَخْرُجُ ، وَلَا يَصُومُ فِي الطَّرِيقِ ، فَإِذَا رَجَعَ قَضى ذلِكَ ». (4)

14786 / 17. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ صَالِحٍ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسى عليه‌السلام أَنَّهُ قَالَ : « كُلُّ مَنْ عَجَزَ عَنْ نَذْرٍ نَذَرَهُ ، فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ (5) ». (6)

14787 / 18. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنِ السِّنْدِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ صَفْوَانَ الْجَمَّالِ (7) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : بِأَبِي أَنْتَ (8) وَأُمِّي (9) ، جَعَلْتُ عَلى نَفْسِي مَشْياً (10)‌

__________________

(1) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والتهذيب. وفي « جت » : « سأل ». وفي المطبوع : « سئل ».

(2) في « بف » : « عن ».

(3) في « بف » : « في نيّته » بدل « نيّته في ». وفي الوسائل والتهذيب : « نيّة » بدل « نيّته ».

(4) التهذيب ، ج 4 ، ص 333 ، ح 1048 ، وفيه هكذا : « عنه ، عن يعقوب بن يزيد ، عن يحيى بن المبارك ، عن عبد الله بن جبلة ، عن إسحاق بن عمّار ، عن عبد الله بن جندب ... ». التهذيب ، ج 8 ، ص 306 ، ح 1139 ، وفيه هكذا : « وبهذا الإسناد ، عن عبد الله بن جندب ... » الوافي ، ج 11 ، ص 515 ، ح 11224 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 313 ، ح 29634.

(5) في المرآة : « لعلّه محمول على الاستحباب إلاّ أن يحمل العجز على الترك للمشقّة ».

(6) التهذيب ، ج 8 ، ص 306 ، ح 1137 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 55 ، ح 192 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج 11 ، ص 545 ، ح 11292 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 393 ، ح 28872.

(7) في الوسائل ، ج 23 : « عن صفوان الجمّال ». وهو سهو ؛ فقد عُدّ السنديّ بن محمّد من أصحاب أبي الحسن الهادي عليه‌السلام ولم يثبت روايته عن أبي عبدالله عليه‌السلام مباشرة. راجع : رجال الطوسي ، ص 387 ، الرقم 5701.

(8) في « ع ، ك‍ ، ل ، م ، ن ، بن ، جد » : « أنت ».

(9) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والتهذيب والاستبصار. وفي المطبوع : + « إنّي ». وفي الوسائل ، ج 23 : « بأبي أنت وامّي إنّي ».

(10) في « جت » وحاشية « بف » : « شيئاً ».