عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ كَفَّارَةِ النَّذْرِ (1)؟

فَقَالَ : « كَفَّارَةُ النَّذْرِ (2) كَفَّارَةُ الْيَمِينِ (3) ، وَمَنْ نَذَرَ هَدْياً (4) فَعَلَيْهِ نَاقَةٌ يُقَلِّدُهَا وَيُشْعِرُهَا وَيَقِفُ بِهَا بِعَرَفَةَ ، وَمَنْ نَذَرَ جَزُوراً فَحَيْثُ شَاءَ نَحَرَهُ (5) ». (6)

14783 / 14. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَيْنِ اللُّؤْلُؤِيِّ رَفَعَهُ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : الرَّجُلُ يَقُولُ : عَلَيَّ نَذْرٌ ، وَلَا يُسَمِّي شَيْئاً؟ (7)

قَالَ : « كَفٌّ مِنْ بُرٍّ غُلِّظَ عَلَيْهِ أَوْ شُدِّدَ ». (8)

14784 / 15. عَنْهُ (9) ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَبَلَةَ (10) ،

__________________

(1) في التهذيب ، ح 1141 : « النذور ».

(2) في التهذيب ، ح 1141 : « النذور ».

(3) في الوافي : « سألته عن كفّارة النذر ، فقال : كفّارة النذر كفّارة اليمين ».

(4) في « بف » والوافي والوسائل ، ج 22 والتهذيب والاستبصار : « بدنة ».

(5) في المرآة : « ولعلّه على المشهور محمول على الاستحباب ، أو على ما إذا نوى الناقة. وأمّا الجزور فلا إشعار فيه بكونه بمكّة أو منى ، فلذا جوّز نحره حيث شاء ».

(6) التهذيب ، ج 8 ، ص 307 ، ح 1141 ، معلّقاً عن الكليني. وفيه ، ص 316 ، ح 1175 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 54 ، ح 186 ، بسنده عن القاسم بن محمّد الإصفهاني. وراجع : الفقيه ، ج 3 ، ص 367 ، ذيل ح 4298 الوافي ، ج 11 ، ص 529 ، ح 11256 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 393 ، ح 28871 ؛ وفيه ، ج 23 ، ص 311 ، ح 29631 ، من قوله : « ومن نذر هدياً ».

(7) في المرآة : « لعلّ المراد أنّه لم يسمّ شيئاً مخصوصاً ولكن سمّى قربة وطاعة مثلاً كما هو المشهور. أو يحمل على الاستحباب لئلا ينافي في الخبر السابق ».

(8) الوافي ، ج 11 ، ص 531 ، ح 11262 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 297 ، ح 29602.

(9) أرجع الشيخ الطوسي الضمير في التهذيب والشيخ الحرّ في الوسائل إلى محمّد بن يحيى المذكور في السندالسابق. والظاهر رجوعه إلى محمّد بن أحمد ؛ فإنّه لم يرو محمّد بن يحيى عن يعقوب بن يزيد مباشرةً في شي‌ءٍ من أسناد الكافي. والمتوسّط بينهما في أكثر الأسناد المشتملة عليهما ، هو محمّد بن أحمد. أضف إلى ذلك ما ورد في الكافي ، ح 8071 و 13113 و 13971 و 14595 من رواية محمّد بن يحيى عن محمّد بن أحمد عن يعقوب بن يزيد عن يحيى بن المبارك.

(10) هكذا في جميع النسخ والتهذيب والوسائل. وفي المطبوع : « عبدالله جبلة » وهو سهو مطبعي.