أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنِ الرَّجُلِ يَقُولُ : عَلَيَّ نَذْرٌ؟

قَالَ : « لَيْسَ بِشَيْ‌ءٍ حَتّى يُسَمِّيَ النَّذْرَ (1) وَيَقُولَ : عَلَيَّ صَوْمٌ لِلّهِ ، أَوْ يَصَّدَّقَ (2) ، أَوْ يُعْتِقَ ، أَوْ يُهْدِيَ هَدْياً ؛ وَإِنْ (3) قَالَ الرَّجُلُ : أَنَا أُهْدِي هذَا الطَّعَامَ ، فَلَيْسَ هذَا بِشَيْ‌ءٍ ، إِنَّمَا تُهْدَى (4) الْبُدْنُ ». (5)

14773 / 4. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ (6) ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ صَالِحٍ ، قَالَ :

كَانَتْ عِنْدِي جَارِيَةٌ بِالْمَدِينَةِ ، فَارْتَفَعَ طَمْثُهَا ، فَجَعَلْتُ لِلّهِ عَلَيَّ (7) نَذْراً إِنْ هِيَ حَاضَتْ ، فَعَلِمْتُ بَعْدُ (8) أَنَّهَا حَاضَتْ قَبْلَ أَنْ أَجْعَلَ (9) النَّذْرَ.

فَكَتَبْتُ إِلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام وَأَنَا (10) بِالْمَدِينَةِ ، فَأَجَابَنِي : « إِنْ كَانَتْ حَاضَتْ قَبْلَ النَّذْرِ فَلَا عَلَيْكَ (11) ، وَإِنْ كَانَتْ حَاضَتْ (12) بَعْدَ النَّذْرِ فَعَلَيْكَ ». (13)

__________________

(1) في « بف » : « النذور ». وفي الوافي : « المنذور ». وفي الوسائل : « شيئاً ».

(2) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والتهذيب. وفي « ن ، بف » والوافي : « أو تَصَّدّق ». وفي المطبوع : « أو يتصدّق ».

(3) في « بف » والوافي والوسائل والتهذيب : « فإن ».

(4) في « ع ، ن ، جد » : « يهدى ».

(5) التهذيب ، ج 8 ، ص 303 ، ح 1126 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. النوادر للأشعري ، ص 34 ، ح 39 ، عن أبي بصير ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 11 ، ص 506 ، ح 11203 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 294 ، ح 29592.

(6) السند معلّق كسابقه.

(7) في الوسائل : « عليّ ».

(8) في الوسائل : « بعد ».

(9) في « ع » : « أن يجعل ».

(10) في « ل ، ن » والوسائل : « وأنا ».

(11) في الفقيه والنوادر : « فلا نذر عليك ».

(12) في « ع ، ل ، ن ، جت ، جد » والوسائل : « حاضت ».

(13) التهذيب ، ج 8 ، ص 303 ، ح 1127 ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد. الفقيه ، ج 3 ، ص 379 ، ح 4334 ، معلّقاً عن جميل بن صالح ؛ النوادر للأشعري ، ص 43 ، ح 68 ، عن جميل بن صالح الوافي ، ج 11 ، ص 524 ، ح 11241 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 301 ، ح 29611.