14761 / 6. عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ وَالْحَجَّالِ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ عُمَرَ (1) ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه‌السلام عَمَّنْ وَجَبَتْ (2) عَلَيْهِ الْكِسْوَةُ (3) فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ؟

قَالَ (4) : « ثَوْبٌ هُوَ (5) يُوَارِي بِهِ (6) عَوْرَتَهُ ». (7)

14762 / 7. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (8) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( مِنْ أَوْسَطِ ما تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ ) (9) قَالَ : « هُوَ كَمَا يَكُونُ (10) ، إِنَّهُ (11) يَكُونُ فِي الْبَيْتِ مَنْ يَأْكُلُ (12) أَكْثَرَ مِنَ الْمُدِّ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَأْكُلُ أَقَلَّ مِنَ الْمُدِّ ، فَبَيْنَ ذلِكَ (13) ، وَإِنْ شِئْتَ جَعَلْتَ لَهُمْ أُدْماً ؛ وَالْأُدْمُ (14) أَدْنَاهُ الْمِلْحُ (15) ،

__________________

ح 4298 ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 11 ، ص 584 ، ح 11392 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 380 ، ح 28836 ، إلى قوله : « والكسوة ثوبان ».

(1) في التهذيب والاستبصار : « معمر بن عثمان » ، وهو سهوٌ ظاهراً ؛ فقد روى ثعلبة [ بن ميمون ] عن معمر بن عمر [ بن عطاء ] ، في الكافي ، ح 2563 و 5425 و 14705 ومعاني الأخبار ، ص 146 ، ح 1. ومعمر بن عمر بن عطاء هو المذكور في رجال البرقي ، ص 11.

(2) في « بف » والوسائل والاستبصار : « وجب ».

(3) في النوادر : + « للمساكين ».

(4) في « ل ، بن ، جت » : « فقال ».

(5) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت. وفي « ن » : « هي ». وفي المطبوع والوافي : « هو ». وفي الوسائل : « هو ثوب ». وفي النوادر للأشعري : + « هو ما ».

(6) في الوسائل والتهذيب والاستبصار والنوادر للأشعري : « به ».

(7) التهذيب ، ج 8 ، ص 295 ، ح 1094 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 51 ، ح 177 ، معلّقاً عن الكليني. النوادر للأشعري ، ص 61 ، ح 123 ، عن معمّر بن عمر. وراجع : مسائل عليّ بن جعفر ، ص 147 الوافي ، ج 11 ، ص 585 ، ح 11395 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 384 ، ح 28850.

(8) في « بف » : « بن إبراهيم ».

(9) المائدة (5) : 89.

(10) في المرآة : « قوله عليه‌السلام : كما يكون ، أي كما هو الواقع في مقدار الأكل. والظاهر أنّه عليه‌السلام فسّر الأوسط بالأوسط في‌الوزن والمقدار ، أو مع الكيفيّة ».

(11) في الوسائل : « أن ».

(12) في الوسائل : + « المدّ ومنهم من يأكل ».

(13) في الاستبصار والنوادر : « فبين ذلك ».

(14) في « بف » : « فالادم ».

(15) في « ع ، ل ، م ، بح ، بن ، جت ، جد » والوسائل والاستبصار : « ملح ».